tag:blogger.com,1999:blog-17222669936468887962024-03-05T16:22:46.766-08:00MAQOM Al-QURTUBIBlognya Kajian Ilmu-ilmu KeislamanAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-39762977843363811002012-08-31T22:10:00.002-07:002012-08-31T22:10:32.098-07:00Aqsam Fi Al Qur’an<b> Pengertian Qasam Al-Qur'an</b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 182.2pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEsEuSAL56msyNAD7MblssVs7ht1XthSaMq1yHEEK9DmREKr4l1tO58AgWOlxITMptZSE8toXTQw5XnrRZ-3-Emc7vfqcGt_UGcnq-85M7vv_ZLqEipWYDiHvmo_6c7MztkQl-4FyBCsDN/s1600/Aqsam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEsEuSAL56msyNAD7MblssVs7ht1XthSaMq1yHEEK9DmREKr4l1tO58AgWOlxITMptZSE8toXTQw5XnrRZ-3-Emc7vfqcGt_UGcnq-85M7vv_ZLqEipWYDiHvmo_6c7MztkQl-4FyBCsDN/s1600/Aqsam.jpg" /></a><span style="font-size: 12.0pt;">Istilah <i>aqsam </i>adalah
bentuk jamak dari asal kata <i>“qasam” </i>(sumpah). Menurut bahasa <i>qasam </i>semakna dengan <i>"al‑Hilf” </i>dan <i>"al‑Yamin", </i>namun muatan makna <i>qasam </i>lebih tegas. <st1:place w:st="on">Para</st1:place>
pakar gramatika bahasa Arab mendefinisikan <i>qasam
</i>dengan kalimat yang mempunyai fungsi menguatkan suatu berita. Sedangkan
louis ma’luf, <i>qasam </i>diartikan dengan
bersumpah dengan Allah atau lainnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Adapun menurut istilah pengertian <i>qasam</i> dapat dijelaskan sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<i><div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">"(Untuk
menguatkan jiwa agar orang tidak melakukan sesuatu, atau melakukan sesuatu,
dengan </span></i><i style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">sesuatu yang diagungkan/dimuliakan, baik
dalam</span></i><span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"> <i>wujudnya yang
hakiki, maupun hanya dalam keyakinan).</i></span></div>
</i><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"(Memperluas maksud dengan disertai
penyebutan sesuatu yang memiliki kedudukan lebih tinggi dan memfungsikan huruf
wau atau yang lainnya).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Menurut Imam az‑Zarqani sebagaimana yang dikutip oleh
Rosihan Anwar, mendefinisikan sum-pah dengan kalimat <i>"(suatu kalimat untuk</i> <i>mentaukidkan
dan menguatkan suatu pemberitahuan)”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Ibnu al‑Qayyim, dalam bukunya <i>at-Tibyan, </i>memberikan definisi sumpah dengan kalimat "(Kalimat
<i>untuk mentahqiq perintah dan mentaukidkannya)</i>
Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia,<i> </i>sumpah
didefinisikan dengan pernyataan yang diucapkan secara resmi dengan bersaksi
kepada Tuhan atau sesutau yang dianggap suci bahwa apa yang dikatakan atau
dijanjikan itu benar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sumpah dalam al‑Qur’an juga disebut dengan <i>yamin, </i>karena konon orang Arab ketika
bersum-pah selalu memegang tangan kanan sahabatnya. Namun ada yang berpendapat
bahwa terdapat perbedaan antara <i>qasam </i>dengan
<i>halaf </i>Dalam al-Qur’an kata <i>halaf </i>disebut<i> s</i>ebanyak 13 kali. Sedangkan kata <i>qasam </i>disebut sebanyak 24 kali. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Kata <i>halaf </i>digunakan
untuk sesuatu yang negatif dimana Tuhan tidak memakainya. Kata <i>qusuni </i>ialah kata sumpah yang dipakai
Tuhan. </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">Menurut M. Quraish Shihab, dari segi bahasan, apakah
kata </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">qasam</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">, </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">yamin</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;"> dan </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">halaf </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">tidaklah terdapat perbedaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sedangkan Bintu Syathi menyebutkan ada perbedaan,
sebagaimana yang dikutip oleh Rahmat Syafe’i , <i>halaf</i> adalah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 384.95pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">- Digunakan untuk menunjukan kebohongan orang
bersumpah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 384.95pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">- Menggambarkan penyumpahannya tidak konsekuen,
lalu membatalkannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Ini salah satu sebab mengapa al‑Qur’an menggunakan
istilah <i>qasam</i> yang hanya dipakai Allah SWT karena menunjukan kebenaran
dan kesungguhan. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Sedangkan </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">al‑Yamin</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> hanya digunakan tidak dalam
bentuk </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">fi’il </i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">seperti </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">qasama</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> dan </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">halafa</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Dengan demikian, inti pembahasan </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">aqsam </i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">al‑Qur’an</span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">adalah
sumpah Allah dalam al‑Qur’an.</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="text-indent: 14.2pt;"><span style="font-size: 12.0pt;">Unsur‑unsur
Aqsam dan Ungkapannya</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dalam bahasa Arab, kalimat yang biasa digunakan untuk
menyatakan sumpah ialah <i>"uqsimu"</i> atau <i>"ahlifu"</i>,
yang dita’diahkan dengan <i>"ba" </i>kepada <i>muqsam bih</i><i>, </i>kemudian baru disebutkan <i>muqsam
‘alaihnya</i> yang biasa disebut juga dengan jawab <i>qasam</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dengan demikian, <i>sighat </i><i>aqsam </i>itu terdiri dari tiga unsur, yaitu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. <i>Fi’il </i> transitif dengan huruf <i>ba'</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Bentuk asal <i>aqsam,
</i>adalah <i>fi’il</i> <i>aqsama y</i>ang transitif dengan <i>“ba”,</i>
kemudian disusul dengan <i>muqsam bih </i>dan<i> muqsam 'alaih </i>yang disebut de-ngan jawab <i>qasam</i>, sebagai
suatu contoh adalah <i>sighat qasam</i> yang terdapat dalam al‑Qur’an
<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place> al-Nahl
ayat 38 :<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وأقسموابالله جهد أيمنهم لايبعث الله من يموت بل
وعداعليه حقاّ ولكنّ أثرالناّس لايعلمون </span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">”Mereka bersumpah dengan nama Allah
dengan sumpahnya yang sungguh-sungguh: "Allah tidak akan akan membangkitkan
orang yang mati". (Tidak demikian), bahkan (pasti Allah akan membangkitnya),
sebagai suatu janji yang benar dari Allah akan tetapi kebanyakan manusia tiada
mengetahui". </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">(al-Nahl: 38).<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Namun dalam prakteknya, bentuk kalimat sumpah, kadang‑kadang
dirasakan agak panjang maka supaya lebih singkat dan efisien seringkali <i>fi’il</i> <i>qasam </i>tidak disebutkan dan sebagai gantinya cukup dengan
menyebutkan <i>"ba" </i>yang
dihubungkan dengan <i>lafazh jalalah </i>atau
lainnya. Kemudian <i>"ba" </i>pun
diganti dengan <i>"wawu" </i>jika
dihubungkan dengan sesuatu yang <i>zhahir, </i>seperti
sumpah yang terdapat dalam <i>fi’il</i> :<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 35.05pt; text-align: right; text-indent: 21.3pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">والتيّنِ
والزّ يتون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Demi
(buah) Tin dan (buah) Zaitun,…(at‑Tin: </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Namun, jika dihubungkan dengan <i>lafadzh ja-lalah, </i>terkadang huruf <i>“ba” </i>digantikan dengan huruf <i>"la",
</i>seperti sumpah yang tercantum dalam surat al-Anbiya’ Ayat 57:<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 21.3pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-style: italic;">وتالله
لأ كيدنّ أصنمكم بعد أن تولّوامد برين</span><i><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Demi
Allah, sesungguhnya Aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu
sesudah kamu pergi meninggalkannya”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: right 170.7pt 170.7pt; text-align: right;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Namun <i>qasam </i>dengan
<i>"ta" </i>ini jarang dipergunakan,
sedangkan yang banyak dipakai dalam al-Qur’an adalah dengan huruf “wawu”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 37.45pt right 409.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">2. Muqsam bih </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">adalah sesuatu yang dijadikan sumpah oleh Allah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 37.45pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Di dalam al‑Quran, bagi Allah sumpah itu da-pat
dilakukan dengan dua cara, yaitu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 37.45pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 37.45pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">a. Allah bersumpah dengan dirinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Di dalam al‑Qur’an terdapat tujuh tempat di-mana Allah
bersumpah dengan dirinya sendiri ya-itu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1)
<st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Surat</st1:place></st1:city> al‑Dzariyat
ayat 23:<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فوربّ االسّماء والأرض إنّه لحقّ مثل ما أنّكم
تنطقون </span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Maka demi Tuhan langit dan bumi,
sesungguhnya yang dijanjikan itu adalah benar‑benar (akan ter-jadi) seperti
perkataan yang kamu ucapkan”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2)
Surat Yunus ayat 53:<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">قل إى وربّى إنّه لحقّ وما أ نتم بمعجزين</span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 34.7pt right 408.7pt left 34.7pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Katakanlah:
Ya, demi Tuhanku, sesungguhnya azab itu adalah benar dan kamu sekali‑kali tidak
bisa luput (daripadanya)”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 34.7pt right 408.7pt left 34.7pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3)
<st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Surat</st1:city></st1:place> al‑Taghabun
ayat 7:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">زعم الّذين كفروا أن لّن يبعثوا قل بلى وربّى
لتبعثنّ ثمّ لتنبؤنّ بما عملتم وذلك على الله يسير</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12.0pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Orang‑orang yang kafir mengatakan
bahwa mereka sekali‑kali tidak akan dibangkitkan. Kata-kanlah: "Memang,
demi Tuhanku, benar‑benar kamu akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan
kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. Yang demikian itu adalah mudah bagi
Allah”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4)
Surat Maryam ayat 68:<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فوربك لنحشّر نّهم والشّبطين ثمّ لنحضر نّهم حول
جهنّم جثياّ</span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 132.8pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Demi
Tuhanmu, sesungguhnya akan Kami bangkitkan mereka bersama syaitan, kemudian
akan kami datangkan mereka ke sekeliling jahannam dengan berlutut”.</span></i><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 132.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 132.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">5) <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Surat</st1:place></st1:city>
al‑Hijr ayat 92: <span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فوربّك لنسئلنّهم أجمعين</span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Maka demi Tuhanmu, kami pasti akan
menanyai mereka semua”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">b. Allah bersumpah dengan makhluk-makhluk-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Di dalam al‑Qur’an Allah banyak bersumpah dengan ayat‑ayat‑Nya
yang memantapkan eksistensi dan sifat‑sifat‑Nya. Dan sumpahnya dengan sebagian
makhluk-Nya menunjukan bahwa makhluk itu termasuk salah satu ayat‑Nya yang
besar, di samping menunjukan pula akan keutamaan dan kemanfaatan makhluk tersebut
agar dijadikan <i>i’tibar </i>bagi manusia,
antara lain:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1) Al‑Syams ayat 1‑ 6:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">“</span><i style="font-size: 12pt;">Demi matahari
dan cahayanya di pagi hari, 2. Dan bulan apabila mengiringinya, 3. Dan siang
apabila menampakkannya, 4. Dan malam apabila menutupinya, 5. Dan langit serta
pembinaannya, 6 Dan bumi serta penghamparannya”.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="font-size: 12pt;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">3. Muqsam
alaih </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">(jawab qasam)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dengan <i>qasam </i>sebenarnya
dimaksudkan untuk mentaukidkan <i>muqsam
alaih </i>dan men<i>tahqiqan</i>nya. Oleh
sebab itu, untuk pemberitaan hal‑hal ghaib<i>,
</i>ataupun hal‑hal tersembunyi perlu pemakaian sumpah.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">Muqsam alaih
y</span></i><span style="font-size: 12.0pt;">ang terdapat dalam al-Qur’an dapat
dijelaskan sebagai berikut:<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. Jawab qasam pada umumnya disebutkan dengan jelas,
namun dijumpai juga jawab qasam yang tidak disebutkan dengan jelas <i>(mahzhqf), </i>sebagai-mana halnya jawab <i>"lau" y</i>ang, sering dibuang, seperti
terdapat dalam firman Allah surat at‑Takatsur ayat 5:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">"Janganlah
begitu, jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin... ".</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Macam‑macam
Qasam dalam Al‑Qur-’an<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sumpah adakalanya <i>zhahir</i>
(nyata), dan ada-kalanya <i>mudhmar</i>
(tidak terang disebut). Kedua macam sumpah tersebut dapat dijelaskan sebagai
berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">a. Sumpah Zhahir<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sumpah <i>zhahir</i>
ialah sumpah yang biasa disebut dengan jelas <i>fi'il qasam</i>nya dan ditegaskan pula <i>muqsam bih</i>‑nya. Termasuk yang <i>zhahir</i>
juga ialah sumpah yang dibuang <i>fi'il
qasam</i>‑nya, dan untuk menyatakan sumpah cukup diganti dengan huruf <i>qasam</i>, yaitu <i>ba, wawu </i>dan<i> la</i>.
Juga termasuk sumpah yang <i>zhahir</i>,
yaitu sumpah yang berbentuk “<i>la nafiah”</i> yang dihubungkan dengan <i>fi’il
qasam</i>, seperti firman Allah: al‑Qiyamah ayat 1‑ 2:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">“Aku
bersumpah demi hari kiamat, 2. Dan Aku bersumpah dengan jiwa yang amat
menyesali (di-rinya sendiri)".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dalam hal yang terakhir ada yang berpendapat, bahwa <i>"la"</i>
pada dua ayat tersebut, yang menafikan sesutau, bukan <i>"la"</i> untuk <i>qasam</i>,
tetapi <i>"la nafiah"</i> yang menafikan sesuatu yang <i>mahzhuf.</i>
Yang takdirnya sesuai dengan <i>maqam</i>nya. <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Ada</st1:city></st1:place> juga yang menyatakan <i>“la"</i> di
sini adalah <i>“la zai-dah”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">b.
Sumpah Mudhmar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sumpah <i>mudhmar</i>
yaitu yang di dalam sumpah itu tidak dijelaskan adanya <i>fi’il</i> <i>qasam</i>, dan juga tidak jelas adanya <i>muqsam bih</i>.
Sumpah tersebut hanya ditunjukan oleh <i>"lam taukid" </i>yang terletak
pada jawab <i>qasam</i>, seperti firman
Allah dalam <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">surat</st1:city></st1:place>
ali ‘Imran ayat 187:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt;">“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil
janji dari orang‑orang yang telah diberi kitab (yaitu): Hendaklah kamu menerangkan
isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikan-nya, “lalu mereka
melemparkan janji itu, ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya
dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Tujuan
dan Faedah Qasam dalam Al‑Qur’an<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Keistimewaan dalam bahasa Arab ialah bahwa seuatu pemberitaan
yang hendak disampaikan kepada orang lain, sering kali perlu memperhatikan
bentuk pemberitaan yang harus digunakan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Di dalam ilmu <i>ma'ani</i>,
bentuk‑bentuk pemberitaan tersebut diuraikan dalam <i>"Adhrub al‑Khabar", </i>di <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">sana</st1:city></st1:place> dijelaskan bahwa penyampaian berita
kepada orang lain perlu memperhatikan tanggapan yang mungkin diberikan oleh si
penerima berita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-size: 12pt; text-indent: 21.3pt;">Maka dalam kontek ini, lawan bicara paling tidak
mempunyai tiga macam keadaan, antara lain:</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Lawan
bicara tidak dimungkinkan meragukan kebenaran berita.</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">Penyampaian berita dalam kondisi ini tidak perlu
diperkuat dengan </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">ta'kid. </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">Bentuk
pemberitaan seperti ini dalam </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">ilmu ma'ani
</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">disebut </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">ibtida'i. </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">Dalam konteks
ini, penerima berita dimungkinkan seorang yang berhati kosong, sama sekali
tidak mempunyai persepsi akan pernyataan yang diterangkan kepadanya, maka pemberitaan
yang disampaikan kepadanya tidak perlu memakai penguat </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">(ta’kid).</i></li>
<li><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">Lawan
bicara tampak meragukan kebenaran suatu berita., d</span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">alam kontek ini <i>audience
</i>terlihat meragukan apakah hendak menerima atau menolaknya, maka pemberitaan
untuk orang semacam ini sebaiknya diperkuat dengan suatu penguat guna
menghilangkan keragu‑raguan yang ada pada dirinya. Pemberitaan semacam ini
disebut <i>ihalabi. </i><o:p></o:p></span><i style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></i></li>
<li><i style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Audience </span></i><span style="font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">sangat dimungkinkan mengingkari atau balik
memusuhinya., </span><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">Penyampaikan berita dalam keadaan yang terakhir,
sudah seharusnya disertai penguat sesuai kadar keingkarannya. Karena </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">audience </i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">adalah orang yang sangat
dimungkinkan mengingkari atau bah-kan memusuhi kebenaran berita. Pemberitaan de-mikian
dinamakan </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 18pt;">inkar.</i></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dengan demikian, dapatlah dikatakan bahwa <i>qasam </i>merupakan salah satu penguat pemberitan
yang <i>masyhur </i>untuk memantapkan dan
memperkuat kebenaran sesuatu di dalam jiwa. Al‑Qur’an diturunkan untuk seluruh
manusia, dan manusia mempunyai sikap yang beraneka ragam terhadapnya, diantaranya
ada yang meragukan, ada yang mengingkari dan ada pula yang amat memusuhi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Karena itulah sumpah dalam <i>kalamullah </i>dimaksudkan untuk menghilangkan keraguan, melenyapkan
kesalahpahaman, menegakkan <i>hujjah, </i>memperkuat
khabar Tuhan kepada manusia dan menetapkan hukum dengan cara paling sempurna.
Di samping tujuan tersebut di atas, sumpah Tuhan dengan diri‑Nya mempunyai
faedah untuk menunjukan kebesaran dan keagungan‑Nya. Sedangkan sumpah Tuhan
dengan makhluk‑Nya menurut as‑Suyuthi sebagaimana yang dikutip oleh Rachmat
Syafei, sumpah Tuhan dengan makhluk-Nya mempunyai faedah yang dapat disimpulkan
sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. Menunjukan kelebihan yang diberikan Tuhan
kepada makhluk‑Nya, dari segi keutamaan/kemuliaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. Menunjukan kelebihan yang diberikan Tuhan
kepada makhluk‑Nya, dari segi keagungan dan manfaatnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 12.0pt;">Penutup<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dari uraian di atas dapatlah diambil beberapa
kesimpulan, antara lain:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. Sumpah adalah satu cara yang dipergunakan dalam
al‑Qur’an untuk memperkuat kebenaran wahyu Tuhan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. Sedangkan
unsur‑unsur sumpah adalah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">a. <i>Fi’il</i> (kata kerja) transitif dengan
huruf ba’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">b. <i>Muqsam bih</i> adalah sesuatu yang dijadikan
sumpah oleh Allah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">c. <i>Muqsam alaih</i> (jawab <i>qasam</i>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. Kalimat
sumpah dalam al‑Qur’an mempunyai bentuk yang bermacam‑macam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4. Sumpah
dengan nama Tuhan untuk menunjukan akan keagungannya, dan sumpah Tuhan dengan
makhluknya menunjukan kelebihan makhluk dari segi kemulyaan atau dari segi ke-manfaatannya<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-64694578492808857892012-08-04T03:04:00.001-07:002012-08-04T03:04:24.367-07:00I'jaz dalam Al-Qur'an<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlzu2KgdX5w7vYerUa-uyoleEI813SsnCs0XiqyrnFG7JQhw_nyvin8i4_BewIEE0oH2ByCZeSTRpo-EUCzmKI1tBUwzj11t9seNbBoKLsZZ4YBwJmWzjc8IgcceB8ZhhioQNDoUCoKDJc/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlzu2KgdX5w7vYerUa-uyoleEI813SsnCs0XiqyrnFG7JQhw_nyvin8i4_BewIEE0oH2ByCZeSTRpo-EUCzmKI1tBUwzj11t9seNbBoKLsZZ4YBwJmWzjc8IgcceB8ZhhioQNDoUCoKDJc/s320/images.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">A.
Pengertian I’jaz Al‑Qur’an</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Menurut bahasa, kata
mu’jizat berasal dari kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘ajaz</i>
(lemah), yang dapat diartikan sebagai kemu’jizatan, hal yang melemahkan, yang
menjadikan sesuatu atau pihak lain tak berdaya. Pada dasarnya al‑Mu’jiz (yang
melemahkan) itu adalah Allah SWT; yang menyebabkan selainnya lemah sebagai
bentuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mubalaghah</i> (penegasan) kebenaran
berita mengenai betapa lemahnya orang-orang yang didatangi Rasul untuk
menentang mu’jiz tersebut. Huruf <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’ marbuthah</i>
ditambahkan pada kata mu’jiz sehingga menjadi menjadi mu’jizat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Untuk mendapatkan gambaran yang jelas apa yang
dimaksud mu’jizat, berikut ini ada beberapa definisinya :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Peristiwa
yang tidak dapat dijelaskan oleh hukum alam, dianggap gaib dan merupakan tindakan
Tuhan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seseorang,
sesuatu atau kejadian yang menimbulkan perasaan kagum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Suatu tindakan atau perbuatan di luar kekuasaan
manusia, sesuatu yang dianggap mustahil bisa terjadi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Pendapat lain yang senada dengan pendapat di atas
ialah: sesuatu dinamakan mu’jizat (melemahkan) karena manusia lemah untuk
mendatangkan yang sama dengannya atau saingannya, sebab mu’jizat datang berupa
hal-hal yang bertentangan dengan adat, keluar dari batas‑batas faktor yang
telah diketahui dan dipahami oleh manusia. Hal‑hal luar biasa itu hanya bisa
ditunjukkan oleh Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Ijaz al‑Qur’an ialah kekuatan, keunggulan dan
keistimewaan yang dimiliki al-Qur’an yang menetapkan kelemahan manusia, untuk
bisa mendatangkan sesuatu yang serupa atau menyamainya; memberi pengertian
kepada manusia tentang kelemahan mereka untuk mendatangkan sesuatu yang sejenis
dengan al-Qur’an, menjelaskan bahwa al-Qur’an haq, dan Rasul yang membawanya
adalah Rasul yang benar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">B. Bentuk‑bentuk
Kemu’jizatan Al‑Qur‘an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Al‑Qur’an merupakan mu’jizat terbesar yang diberikan
Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, ini dapat disaksikan oleh seluruh umat manusia
sepanjang masa dan memang beliau diutus oleh Allah SWT untuk keselamatan
seluruh manusia. Untuk membuktikan bahwa al‑Qur’an itu benar-benar berasal
dari Tuhan. Dua argumen diajukan oleh Tuhan yang Maha Kuasa sendiri sebagai
berikut :</span></div>
<b style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Pertama</span></i></b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">,
bahwa Kami (Allah SWT) telah mewahyukan kepadamu (Muhammad) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“al-Qur’an untukmu”</i>, seorang Nabi ummi
yang tidak bisa membaca dan menulis. Selain itu Allah SWT sendiri memberikan
kesaksian atas kejujuran Muhammad dengan menyatakan bahwa dia tidak pernah
dapat menyusun isi kitab suci al‑Qur’an dan dia tidak dapat menjadi
pengarangnya (QS. al‑Ankabut: 48).</span>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Kedua</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt;">, al-Qur’an sendiri membawa bukti yang menunjukkan
bahwa ia betul-betul berasal dari Tuhan (QS. An-Nisa:82).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Adapun bentuk-bentuk kemu’jizatan al-Qur’an, Quraish
Shyihab berpendapat bahwa, pada garis besarnya mu’jizat al-Qur’an itu tampak
dalam tiga hal pokok. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pertama</i>,
susunan redaksinya yang mencapai puncak tertinggi dari sastra bahasa Arab. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kedua</i>, kandungan ilmu pengetahuan dari
berbagai disiplin yang diisyaratkannya. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ketiga</i>,
ramalan-ramalan yang diungkapkan, yang sebagian sudah terbukti kebenarannya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Al-Qur’an memiliki <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ushlub</i>
yang berbeda dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ushlub </i>yang ada
dalam tata bahasa orang Arab. Orang-orang Arab sangat congkak atas penguasaan
Arab dan yang pertama kali memiliki rasa permusuhan terhadap Nabi Muhammad SAW
serta ajarannya. Kesempurnaan kefasihan al-Qur’an tidak memungkinkan bagi
mereka untuk menemukan kelemahan sedikitpun di dalamnya. Sebaliknya, mereka
terpaksa mengakui bahasa al-Qur’an tidak bisa dibandingkan dengan puisi para
penyair atau bahasa jago-jago podium. Mereka tidak pernah bisa menjawab
tantangan sederhana dari al-Qur’an untuk membuat sebuah surat
yang kualitasnya seperti surat
al-Qur’an yang terpendek sekali pun. Mereka berulang kali mendengar tantangan
melalui Nabi-Nya, sebagaimana Allah SWT berfirman dalam QS. Yunus: 38, QS.
al-Ba-qarah: 23-24 dan QS. al-Isra’: 88.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Walid bin Mughirah, kemenakan Abu Jahal, meneteskan
air mata ketika mendengarkan bacaan al-Qur’an. Abu Jahal mendatangi dan menegurnya.
Dia menjawab <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“saya bersumpah pada Tuhan,
tidak seorang pun dari anda mengetahui dan mengenal puisi yang saya dengar
ini, dan saya menyatakan bahwa kata-kata yang diucapkan Muhammad ini bukan
puisi”</i><sup>.</sup> </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>Juga diriwayatkan bahwa Utbah<sup> </sup>mendatangi
Rasululllah SAW dan berdiskusi dengannya tentang penentangan orang-orang
Quraisy terhadap al-Qur’an. Nabi membaca ayat-ayat pertama surat Fushilat. Beliau hanya membaca 13 ayat
ketika Utbah memahami, meminta Nabi berhenti membaca dan dia menutupi wajahnya dengan kedua tangannya.</span>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Riwayat lain menceritakan, ketika Nabi membaca ayat‑ayat
al‑Qur’an, Utbah merasa gelisah, tidak bisa duduk tenang dan menyandarkan punggungnya
pada kedua tangannya sampai Nabi membaca sebuah ayat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sajdah,</i> kemudian beliau bersujud kepada Allah. Utbah segera pulang
dalam keadaan emosi, menyembunyikan diri dari pandangan orang sampai beberapa
orang Quraisy mendatanginya. Utbah berkata kepada mereka, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“demi Tuhan! Muhammad membaca ayat‑ayat yang sebelumnya tidak pernah
aku dengar sepanjang hidupku. Aku betul‑betul kehilangan diri dan tidak bisa
menjawab apa‑apa padanya”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Abu Dzar berkata, berkata belum pernah ada penyair
yang lebih besar dari saudaranya, Anis yang telah mengalahkan dua belas penyair
dalam sebuah kontes sebelum masa Islam. Suatu saat, ketika dia kembali dari
Makkah, mereka bertanya kepadanya pendapat orang‑orang Makkah mengenai Nabi
Muhammad SAW. Dia menjawab, mereka menuduh Nabi sebagai penyair, tukang tenung
dan penyihir. Kemudian mengatakan bahwa dia sangat mengenal ucapan para
penenung dan penyihir, dan melihat ucapan Nabi itu tidak bisa sama sekali di-bandingkan
dengan mereka. Muhammad bukanlah penyair, penenung dan penyihir seperti yang
ditu-duhkan oleh para pendusta, kata‑katanya adalah kebenaran.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Kemu’jizatan ilmiah al‑Qur’an bukanlah terletak pada
cakupannya pada teori-teori ilmiah yang selalu baru dan berubah sebagai hasil
usaha manusia melalui pengamatan dan penelitian, tetapi terletak pada semangatnya
memberi dorongan pada manusia untuk berpikir menggunakan otaknya. Semua persoalan
atau kaidah ilmu pengetahuan yang telah mantap dan meyakinkan, merupakan manifestasi
dari kegiatan berfikir yang dianjurkan al-Qur’an. Al‑Qur’an telah membangkitkan
pada diri setiap manusia kesadaran ilmiah untuk memikirkan, memahami dan
menggunakan akal sesuai dengan firman Allah SWT:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">كَذَلِكَ نُفَصِلُ الأَيَات لِقَوْمِ
يَعْلَمُوْنَ</span></span><span style="font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Al‑Qur’an memberikan banyak prediksi (ramalan) yang
berhubungan dengan peristiwa akan datang. Semua prediksi al-Qur’an betul‑betul
terjadi, sebagaimana al‑Qur’an memprediksi pada QS. al-Fath 27, yang diturunkan sebelum perjanjian Hudaibiyah
tahun enam sebelum hijrah. Pada ayat ini umat Islam mendapat janji dari Allah
SWT bahwa mereka segera memasuki Masjid al-Haram di Makkah dengan kemenangan
beberapa orang Islam menggundul kepalanya dan banyak pula yang mencukur pendek
rambutnya, dan banyak ayat lain yang merupakan prediksi-prediksi yang dapat dibuktikan
kemudian.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 395.7pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">C.
Kesimpulan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Dengan kita mengetahui i’jaz al‑Quran sebagaimana
diterangkan di atas, dapat kiranya disim-pulkan al‑Qur’an membawa ajaran yang
penting bagi manusia sepanjang zaman di segala segi. Semakin manusia mau
mempelajari dan memusatkan perhatiannya pada al‑Qur’an akan menemukan rahasia
kemu’jizatan dari segala aspek kehidupan dan menghantarkan kehidupan manusia
kebahagiaan hidup di dunia maupun di akhirat.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-78725075752168874352012-08-04T02:54:00.002-07:002012-08-04T02:54:38.888-07:00Fawatih As Suwar Al Qur’an<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ocAUWIqAd9cw8203FDmfVGt2IJlulcu8J_uhqI-6J5cg1lsoiURoPOZToy5RJPiH0NbId9Wfltbu17IwkkgfW7lWZBHSVb7GJ56HYGO3oticfeuvs-XhpO0l-5JFYXEYEQlCcczWDSp4/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ocAUWIqAd9cw8203FDmfVGt2IJlulcu8J_uhqI-6J5cg1lsoiURoPOZToy5RJPiH0NbId9Wfltbu17IwkkgfW7lWZBHSVb7GJ56HYGO3oticfeuvs-XhpO0l-5JFYXEYEQlCcczWDSp4/s320/images.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 176.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">A.
Pengertian Fawatih Al‑Suwar</span></b></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Dari segi bahasa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fawatih al‑suwar</i> berarti pembukaan‑pembukaan
surat, karena posisinya yang mengawali teks‑teks
pada suatu surat.
Apabila dimulai dengan huruf-huruf hijaiyah, huruf tersebut dinamakan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahruf muqatta’ah</i> (huruf-huruf yang
terpisah), karena posisi dari huruf tersebut yang cenderung “menyendiri” dan tidak
bergabung membentuk suatu kalimat secara keba</span><span style="font-size: 12pt;">hasaan. Dan cara pembacaannya pun, tidak berbeda
dari lafadz yang diucapkan pada huruf hijaiyah.</span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Ibnu Abi al‑Asba’ menulis sebuah kitab yang berjudul: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al‑Khaqathir al‑Sawanih fi Asrar al-Fawatih</i>.
la mencoba menjelaskan tentang beberapa katagori dari pembukaan-pembukaan surat yang ada di dalam al‑Qur’an,
sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 403.1pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Pertama</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">pujian terhadap Allah SWT, yang dinisbatkan pada sifat‑sifat
kesempurnaan Tuhan;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Kedua</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">dengan menggunakan huruf‑huruf hijaiyah, terdapat pada
29 surat;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 403.1pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Ketiga</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">dengan menggunakan kata seru (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahruf
al-nida’</i>), terdapat dalam 10 surat dengan
rincian lima seruan ditujukan kepada Rasul
secara khusus, dan lima
seruan lainnya ditujukan kepada umat;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 386.05pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Keempat</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">kalimat berita (jumlah <i>al‑khabariyah</i>), terdapat dalam 23 surat; dan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Kelima</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt;">dalam bentuk sumpah (<i>al‑Aqsam</i>), terda-pat dalam
15 surat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 247.2pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">B. Pendapat
Ulama tentang Fawatih Al‑Suwar</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Diantara sekian banyak pendapat para ulama mengenai
hal ini, tidaklah<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka berbeda dalam
esensi (pokok) pembahasan, melainkan pada sudut pandang saja. Ibnu Abi al‑Asba’
mengatakan, fungsi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fawatih al‑suwar</i>,
sebagaimana dikutip Ahmad bin Musthafa untuk menyempurnakan dan memperindah
bentuk‑bentuk penyampaian. Selain itu, ia dipandang merangkum segala materi
yang akan disampaikan lewat kata-kata awal. Dalam hal ini surat
al‑Fatihah dapat digunakan sebagai ilustrasi dari suatu pembuka yang merangkum
keseluruhan pesan ayat dan surat
yang terdapat di dalam al-Qur’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Hal‑hal yang banyak dipertentangkan di kalangan ulama
adalah pembuka‑pembuka surat yang berbentuk huruf, sehingga tidak heran apabila
huruf-huruf tersebut sering dikategorikan ke dalam ayat-ayat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mutasyabihat</i>, yang tak seorang pun “mengetahui”
artinya kecuali Allah SWT, atau bahkan disebut sebagai salah satu bentuk
“rahasia Tuhan” yang terdapat dalam al-Qur’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Menurut al‑Hubbi, awal surat yang berupa huruf merupakan bentuk
peringatan kepada Nabi. Allah SWT mengetahui saat-saat Nabi sebagai seorang
manusia kadang sibuk. Maka dari itu Jibril menyampaikan firman Allah SWT
seperti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alif-lam-mim, alif‑lam‑raa’</i>
supaya Nabi menerima dan memperhatikannya. Sedang Sayid Rashid Ridla dalam
tafsirnya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“al‑Manar”</i> menyatakan
bahwa huruf-huruf tersebut sebagai sebuah peringatan yang diutamakan pada ruh dan
watak Nabi yang mulia. Dalam hal ini tidak mengkhususkan kepada siapa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tanbih </i>(peringatan) itu ditujukan.
Sedang ulama lain memberikan keterangan bahwa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tanbih</i> itu ditujukan kepada kaum musyrikin di Makkah dan ahli kitab
di Madinah</span><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Asy‑Syafi’i berpendapat bahwa huruf-huruf awal awal surat merupakan rahasia
al-Qur’an. Abu Bakar as‑Shiddiq berkata, tiap-tiap kitab mempunyai rahasia dan
rahasia al‑Qur’an adalah awal surahnya. Sedangkan Ibnu Mas’ud menyatakan:
“tiap-tiap huruf awal surah merupakan ilmu yang disembunyikan dan rahasianya
tertutup oleh kekuasaan Allah SWT, sehingga banyak para mufassir yang hanya
memperkirakan maknanya. Hal itu disebabkan keterbatasan pemahaman dan latar belakang
pengetahuan mereka, sehinga untuk makna yang hakiki ayat tersebut dikembalikan
kepada Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span>Bagi kaum Sufi tidak ada keraguan untuk menafsirkan
ayat‑ayat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mutasyabihat</i> dengan cara penafsiran
bathiniah, seperti dikemukakan Muhyidin ibn Arabi dalam kitabnya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Futuhah al‑Makiyyah”</i>, mengatakan
“permulaan surah yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">majhul</i> tidak
dapat diletakkan makna yang sesungguhnya kecuali oleh seorang yang mampu
berimajinasi kreatif (menggambarkan) dengan akalnya”.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Adapula ulama yang
tidak terlalu menganggap serius huruf‑huruf pembuka itu, misalnya al‑Qurthubi.
la mengatakan “aku tidak melihat kehadiran huruf <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-Muqatta’ah</i> kecuali terdapat pada awal surah. Dan aku sendiri
tidak menangkap maksud-maksud tertentu yang dikehendaki oleh Allah SWT”.
Namun hal ini ditentang oleh Ibnu Qatadah dengan pernyataannya “tidak mungkin
Allah SWT menurunkan sesuatu yang ada di dalam al-Qur’an kecuali akan
memberikan manfaat dan kemaslahatan bagi hamba‑Nya, dan tentu ada sesuatu
yang bisa menunjukkan kepada maksud yang dikehendaki-Nya”.</span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Sebagian ulama mengatakan bahwa “huruf‑hu-ruf <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muqatta’ah</i> tersebut diambil dari sifat‑sifat
Allah, yang dengannya terkumpulkan banyak sifat. Hal ini merupakan salah satu
bentuk seni dari “seni meringkas” yang seringkali dilakukan oleh orang-orang Arab
di saat mereka bermain syair”.<sup>13</sup> Misal-nya terdapat penafsiran
sebagai berikut, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alif‑lam-mim</i>,
artinya “Aku Allah, Aku Mengetahui”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alif-lam-mim-raa’</i>,
arti-nya “Aku Allah, Aku Mengeta-hui dan Me-lihat”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alif‑lam‑mim‑shad</i>, artinya “A-ku Allah, Aku Mengetahui dan
Memberikan rinci-an”.<sup>14</sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Ada</span><span style="font-size: 12.0pt;"> juga yang menafsirkan huruf‑huruf <i>muqatta’ah</i>
dengan menisbatkan pada nama‑nama sahabat pada surat‑surat al-Qur’an tertentu.
Misalnya “sin” dinisbatkan pada sahabat Sa’ad bin Abi Waqash, “mim” pada
sahabat al-Mughirah, “nun” pada Usman bin Affan, “ha” pada sahabat Abu Hurairah.
Surat‑surat yang diawali dengan huruf hijaiyah seringkah berbicara tentang al Kitab,
al-Tanzil dan atau al‑Qur’an, seperti firman Allah SWT berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الم<span> </span>ذلك
الكتب لاريب فيه ....... (البقرة : ٢-١)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الم. اللٌه لاالَه الاٌَ هو الحي القَيوم نزل عليك
الكتب بالحق.......... (ال عمران : ٢-١)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">المص، كتاب انزل اليك ......... (الآعرف : ٢-١)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">يس، والقرأنِ الكريم ......... ( يس : ٢-١)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ص، والقرأن الذكرى ........</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ق، والقرأن المجيد ....... ( ق<span> </span>: ٢-١)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الم، تنزيل الكتاب .......... ( السجدة : ١-٢)</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span style="font-size: large;">حم، تنزيل الكتاب ..........<span> </span>المؤ من : ١-</span>٢</span><span style="font-size: 16.0pt;"></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Kecuali tiga surat,
yakni Maryam, al‑Ankabut dan al-Rum. Imam Fakhurrazi, seperti dikutip oleh Aisyah
bintu al‑Syathi, lebih memperhatikan kepada hikmah pembukaan
surah yang diikuti kata al-Kitab, al‑Tanzil atau al‑Qur’an. la menyatakan
“hikmah dari itu semua, bahwa al‑Qur’an yang agung itu diturunkan secara berat
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(tsaqil)</i>, dan setiap surah yang
awalnya menerangkan tentang al-Qur</span><span style="font-size: 12.0pt;">’an,
al‑Kitab dan al‑Tanzil, dan diawali oleh sesuatu imbuhan, maka menjadi
kewajiban bagi yang diajak bicara untuk mendengarkan ayat selanjutnya. Akan tetapi
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tsaqil</i>nya al‑Qur’an bukanlah ditunjukkan
dan dikhususkan oleh pembukaan surah melalui huruf‑huruf itu<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>karena ada pula ayat-ayat yang
berbicara tentang al-Qur’an, al‑Tanzil dan menyebutkan al‑Kitab pada ayat‑ayat
awalnya, tidak dibuka oleh huruf‑huruf itu, seperti surah al-Kahfi, al‑Furqan,
al‑Qadr, al‑Zumar.<sup></sup></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 87.8pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">C. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kesimpulan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Demikianlah keistimewaan al‑Qur’an dari segi makna dan
kebahasaan. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fawatih al-suwar</i> merupakan
salah satu realitas keistimewaan misterius yang terdapat di dalam al‑Qur’an.
Pemaparan tentang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fawatih al‑suwar</i>,
khususnya menyangkut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al‑ahruf
al-Muqatta’ah</i> tidak banyak, bahkan hampir tidak ada yang berhasil
mengungkap latar belakang ataupun keterangan yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>secara historis bisa membuktikan
hubungan-hubungan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fawatih al-suwar</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-1728141910568820982012-07-17T01:54:00.000-07:002012-07-17T01:54:32.619-07:00ASBAB AN-NUZUL Al-QUR'AN Part II<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhebg5QhZnc2TQkQJwUlk3V2wBjpHTn3ViunFI2-q3C50frIly5zDnguxXt9C-ZKxoPg_PrZm129B2QhTJE6YmW5yVlRUTSC1nwI4Oa0U0lofxtST18o5jwPOIVOa4L0xPyGmpfraNiHO_8/s1600/Nusul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhebg5QhZnc2TQkQJwUlk3V2wBjpHTn3ViunFI2-q3C50frIly5zDnguxXt9C-ZKxoPg_PrZm129B2QhTJE6YmW5yVlRUTSC1nwI4Oa0U0lofxtST18o5jwPOIVOa4L0xPyGmpfraNiHO_8/s200/Nusul.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: small;"><b><span> Lafal yang Digunakan dalam Asbab Al- Nuzul</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span>Sighat</span></i><span> atau <i>ta’bir</i>
adalah ungkapan yang digunakan para shahabat dari para perowi untuk menunjukkan
sebab turunnya ayat al-Qur’an, ada beberapa bentuk yaitu :</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span> 1.<span> </span>Mengungkapkan dengan lafal <i>asbab al nuzul </i>secara tegas, seperti:
secara definitive menunjukkan sebab nuzul yang <i>sharih</i> (tegas), tidak mengandung makna lain.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span> 2. <span></span>Tidak diungkapkan dengan lafal yang jelas, tetapi
dengan memasukan <i>ta’qibiyah p</i>ada
kata <i>nazala, </i>seperti: ungkapan ini
menunjukkan makna yang shahih, bahwa peristiwa itu menjadi sebab turunnya
ayat.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>3. <span> </span>Tidak diungkapkan dengan lafal, tetapi dengan
dipahami dari konteksnya, seperti Rasul ditanya tentang ruh, wanita haid dan
lain-lain. Hal tersebut sudah tentu <i>sharih</i>
karena secara eksplisit tertuang dalam ayat yang bersangkutan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>4. <span></span>Perowi terkadang mengungkapkan dengan lafal
yang tidak jelas, seperti makna tersebut kadang menunjukkan sebab turun ayat,
kadang menunjukkan hukum terkandung dalam ayat tersebut. Menurut Ibn Taimiyah
kata-kata seperti itu terkadang menyatakan sebab turun dan terkadang menyatakan
kandungan hukum meskipun sebabnya tidak ada.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span>Shigat</span></i><span> pada
ungkapan pertama, kedua dan ketiga merupakan bentuk yang <i>sharih</i>,<u> </u>sedangkan yang keempat merupakan bentuk yang <i>muhtamal.</i> Apabila ditemukan riwayat yang
satu berbentuk <i>sharih</i> dan yang lainnya
berbentuk <i>muhtamal</i> maka yang dijadikan
pegangan yang berbentuk <i>sharih.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Kegunaan Asbab Al-Nuzul dalam Penafsiran Al-Qur’an</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Betapa kelirunya orang yang mengatakan bahwa tidak
ada gunanya mempelajari ilmu <i>asbab al
nuzul</i>. Sangat urgen untuk diketahui mengingat faidah dan kegunaannya yang
sangat besar dalam memahami ayat al-Qur’an terutama tafsir. Walaupun pada masa
turun al-Qur’an, para sahabat berbangsa Arab asli, memahami dan menguasai betul
bahasanya. Akan tetapi apabila tidak mengetahui sebab turunnya ayat akan menimbulkan
pemahaman dan penafsiran yang keliru sehingga berakibat fatal.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Seperti yang dialami sahabat Usman<span> </span>ibn Ma’zum dan Amr ibn Ma’addi yang salah
menginterprestasikan surat
al-Maidah ayat 93. Keduanya menganggap bahwa orang Mukmin boleh minum khamar, padahal
sebab turun ayat tersebut ketika diharamkannya khamar ada yang bertanya bagai-mana
orang Mukmin yang sudah meninggal se-dang ia dulu minum khamar.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Keponakan Siti Aisyah, Urwah ibn Zubair bingung
dengan keharusan sa’i antara bukit Shafa dan Marwah dalam ibadah haji, padahal
dalam su-rat al-Baqarah ayat 158 diungkapkan dengan <i>“tidak berdosa”. </i>Padahal sebab turunnya ayat tersebut waktu itu
lari antara Shafa dan Marwah adalah kebisaaan orang jahiliyah, mereka menyimpan
berhala Isaf dan Nailah di bukit itu untuk diusap.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Ketika Islam lahir patung tersebut di-hancurkan dan
orang Muslim tetap merasa ragu untuk melakukan sa ‘i di tempat itu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Marwan ibn Hakam merasa bingung dalam memahami surat
al-Baqarah ayat 188, tentang siksaan bagi orang yang merasa senang untuk
mendapatkan pujian dengan apa-apa yang belum ia kerjakan, padahal ayat itu
turun tentang orang Yahudi yang ditanya sesuatu oleh Rasul tetapi mereka menyembunyikan
dan menjawabnya dengan yang lain.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Kemudian dalam surat
al-Baqarah ayat 115, yang secara eksplisit menunjukkan pelaksanaan shalat boleh
menghadap kemana saja, tidak wajib menghadap kiblat. Padahal ayat tersebut
sebab turunnya untuk orang yang sedang safar, shalat di atas kendaraan. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Oleh karena itu al Wahidy berkata, <i>“tidak mungkin dapat mengetahui penafsiran
ayat al-Qur‘an tanpa mengetahui kisahnya dan sebab tu-runnya”.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Daqiq al-‘Ied berkata, <i>“penjelasan sebab turunnya ayat adalah metode yang kuat dalam memahami
makna-makna yang terkandung dalam al‑Qur’an”</i>. Ibn Taimiyah berkata, <i>“mengetahui sebab-sebab turunnya ayat
membantu untuk memahami ayat al-Qur’an, karena mengetahui tentang sebab akan
membawa kepada pengetahuan tentang akibat”.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Al-Zarqani merinci guna dan faidah mempelajari ilmu <i>asbab al-nuzul</i> sebagai berikut:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>1. <span> </span>Untuk
mengetahui kandungan hikmah ajaran Allah SWT dengan jelas, terutama yang
berhubungan dengan syari’at dan berkaitan erat dengan <i>tasyri’.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>2.<span> M</span>engetahui
<i>asbab al-nuzul</i> membantu seseorang
dalam memahami ayat sehingga terhindar dari kekeliruan dan keraguan atau
terhindar dari kemubhaman dan kemusykilan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>3.<span> </span>Memudahkan hafalan dan memberikan <i>atsar</i> bagi orang yang mendengarkannya.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><span><i> </i></span><b><span>Kaidah Menetapkan Hukum Dikaitkan dengan
Asbab Al-Nuzul</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Dalam menetapkan hukum yang terkandung dalam ayat-ayat
yang bersifat umum, sama sekali tidak terikat oleh sebab-sebab yang melatarbelakangi
turunnya ayat tersebut. Seperti peristiwa <i>qadzaf</i>
tuduhan berzina Hilal ibn Umayah terhadap istrinya, maka turun ayat-ayat <i>li’an</i> :</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">والذين يرمون المحصنات ثم لَم يأْ
توا باربعة </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">شهداء
فاجلدوهم ثمانين جلده ... ان كان من الصادقين</span><span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span>Lafal </span><span dir="RTL" lang="AR-SA">الذين</span><span dir="LTR"></span><span><span dir="LTR"></span> adalah isim mausul berbentuk
jamak, menunjukkan bahwa ayat tersebut bersifat umum, sedangkan yang menjadi
sebab turunnya ayat ini bersifat khusus, yakni kepada Hilal ibn Umayah yang menuduh
istrinya berzina dengan Syuraik ibn Sahma. Bentuk ayat yang bersifat umum ini
tentu saja tidak hanya berlaku bagi Hilal dan istrinya, akan tetapi berlaku
juga bagi setiap orang yang berbuat seperti itu, sesuai dengan keumuman ayat
tersebut, maka lahirlah kaidah <i>ushul
fiqih.</i><sup><span></span></sup><span> </span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dan ayat-ayat yang
diberlakukan keumumannya itu, bukan hanya ayat-ayat hukum saja tetapi mencakup
ayat-ayat ancaaman, sindiran, teguran dan lain-lain. Tetapi ada juga sebagian
yang berpendapat bahwa ayat tersebut tetap harus berlaku<span> khusus sesuai dengan kekhususan sebabnya. Oleh karena
itu mereka berpegang pada kaidah ushul fiqh yang sebaliknya.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Dengan kaidah ini, hukum pada ayat tersebut menjadi
sangat terbatas, hanya diberlakukan khusus pada peristiwa yang menyebabkan
turunnya ayat tersebut. Sedangkan untuk menetapkan hukum bagi orang yang
datang kemudian dan mengalami peristiwa yang sama, maka dilakukan dengan jalan
analogi (<i>qiyas</i>) atau berpegang pada
hadits Nabi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Dilihat dari segi penerapan hukum pada ayat tersebut,
kedua pendapat di atas tidak ada bedanya, karena keduanya sama-sama
melaksanakan hukum <i>qadzaf</i>. Akan
tetapi bila dilihat dari segi argumenttasinya memang berbeda. Mayoritas ulama
cenderung berpegang pada qaidah pertama bahwa hukum <i>qadzaf</i> atas orang orang di kemudian hari yang tentu diluar yang
menjadi sebab turunnya ayat adalah sama, yaitu berdasarkan nash al-Qur’an yang
bersifat <i>Qath’i</i> <i>wurud</i>nya. Sedangkan penerapan hukum yang kedua atas dasar analogi
sebagai hasil ijtihad sudah tentu penentuan hukum tersebut bersifat <i>dzanny</i> dan harus disesuaikan dengan syarat-syarat
<i>qiyas</i>.</span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span>Menurut al Zarqani telah menjadi kesepakatan di
kalangan ulama bahwa ayat yang menggunakan lafal khusus dan penerapan hukumnya
pun terbatas pada orang yang menjadi sebab turunnya, seperti pada surat al-Lail ayat 17-21.
Ayat tersebut turun pada Abu Bakar al Siddiq, sehingga menurut para mufassir
kata “</span><span dir="RTL" lang="AR-SA">الأتقى</span><span dir="LTR"></span><span><span dir="LTR"></span>“ di sana yang dimaksud adalah
Abu Bakar, karena lafalnya menggunakan alif lam al-Ahdiyah, maka tentulah lafal
ini diperuntukkan bagi orang yang ayat tersebut turun padanya. Dari Urwah bahwa
Abu bakar al Siddiq memerdekakan tujuh orang hamba sahaya Islam yang semuanya
disiksa, yaitu: Bilal Amir ibn Fuhairah, al Nahdiah dan putrinya, Ibnu Isa dan
dua orang dari Bani Mau’il.</span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Analisis</span></b><span style="font-size: 12.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Semua paparan diatas membahas tentang ayat-ayat yang
ada <i>asbab al-nuzul</i>nya, maka bagaimana,
dengan ayat-ayat Allah yang diturunkan tanpa sebab yang mendahuluinya? baik
berupa kisah-kisah umat terdahulu, peristiwa yang telah lalu, khabar-khabar
yang akan terjadi, bahkan keadaan kiamat, nikmat Syurga dan siksa Neraka.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Menurut Hashbi ash Shiddieqy banyak ayat al-Qur’an
yang Allah SWT turunkan sebagai petunjuk bagi manusia ke jalan yang lurus. Dan
Allah menjadikan ayat-ayat itu mempunyai hubungan menurut <i>siyaq Qur’any</i> dengan ayat-ayat sebelumnya dan ayat-ayat
sesudahnya. Diturunkannya bukan sebagai jawaban bagi suatu pertanyaan dan
bukan pula sebagai penjelasan bagi suatu peristiwa yang terjadi ahli-ahli
tafsir terdahulu tidaklah berlebihan, ketika mereka kadang mendahulukan
menggunakan penjelasan tentang hubungan ayat yang satu dengan yang lainnya,
ketimbang mengetahui <i>asbab al nuzul</i>nya
sehingga ditemukan atau terwujudnya keserasian antara ayat-ayat tersebut.
Tetapi untuk mencari wajah <i>munasabah</i>
itu tetap dibutuhkan <i>asbab al nuzul</i>,
seperti dalam surat an-Nisa: 51</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Setelah berselang kemudian pada ayat 58 seolah-olah
berceritra tema baru, yaitu tentang menunaikan amanat. Pada ayat 51 asbabnya
tentang seorang ahli kitab, yaitu Ka’ab ibn al Asyraf sesudah perang Badar
sedangkan ayat 51 asbabnya mengenai Usman ibn Talhahal Abdary seorang penjaga
pintu ka’bah masa futuh Mekkah yang berselang enam tahun. Jadi menurut para
ahli <i>tahqiq</i> bahwa ahlul kitab yang
menemukan dalam kitab mereka tentang kebangkitan Nabi SAW dan sifatnya. Kepada
mereka telah diambil suatu perjanjian bahwa mereka tidak boleh menyembunyikan
amanah, tetapi mereka berkhianat, keadaan penghkianatan itu sama dengan orang
yang menerima amanah tetapi tidak mau menyampaikan kepada ahlinya disitulah
wajah <i>munasabah</i> antara a-yat
tersebut.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Sesungguhnya hubungan ayat-ayat al-Qur’an satu dengan
lainnya bergandengan kalimat-kalimatnya dan jumlah-jumlahnya, kenyataannya
serta keserasian sebahagian dengan yang lainnya terdapat suatu ilmu yang
besar, yang di dalammya tersimpan keindahan susunan al-Qur’an dan di bawah
sinar ilmu inilah ditafsirkan kebanyakan hukum-hukum al-Qur’an dan
syari’at-syari‘atnya.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Ilmu tersebut
adalah ilmu <i>munasabah</i> yang dipelopori
oleh Imam Abu Bakar al Naisabury (w. 324 H) di Bagdad. Ia merendahkan nilai
para ulama di ngerinya lantaran tidak mengetahui wajah <i>munasabah</i> dalam ayat-ayat al-Qur’an. Beliau selalu bertanya
apabila dibacakan ayat atau surat
di hadapannya, mengapa ayat ini diletakkan disamping ayat ini dan mengapa ayat
ini diletakkan sesudah ayat ini? Untuk mengetahui secara rinci tentang ilmu
ini, akan kita bahas dalam tulisan selanjutnya. Kalau menganalisa keterkaitan
antara <i>asbab al-nuzul</i> dengan ilmu <i>munasabah</i> di atas, maka apakah bisa ayat-ayat
yang turunnya tanpa <i>asbab al-nuzul</i>
terlebih dahulu (untuk mengetahui kejelasannya) diteropong lewat ilmu <i>munasabah?</i> <i>Wallahu ‘alam bi al shawab</i><span>
</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><span><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-24219376243142030002012-07-17T01:39:00.002-07:002012-07-17T01:39:30.735-07:00ILMU ASBAB AN-NUZUL DALAM AL-QUR'AN<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPPpWPuYhodhJHUnmSevvBZRpUSfosUXjupVM72Uc0du0IfmQ2g2HkC_e2zCTwTo1eOc3OOpiTcaopx2uy5QZa4Bcgc0tENc-SRnfnRQyat58aj9RL4iLTeq7sekZmLf3f2tmELIQkwM1J/s1600/Nuzul.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.2pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR7s9PRrG-LSc3dzdVq4-NKsgpXI-SPDdS_bfIbE1dj9yh90v_ZUZbmCzoF5dpGszkbeLcJtoKmuL-vMdHglG8OapbNXx2OpUV5D2In-f-IR7V2xeqS9BGafYG0nznDL4Ao-YjG16TVBkW/s1600/Nuzul.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR7s9PRrG-LSc3dzdVq4-NKsgpXI-SPDdS_bfIbE1dj9yh90v_ZUZbmCzoF5dpGszkbeLcJtoKmuL-vMdHglG8OapbNXx2OpUV5D2In-f-IR7V2xeqS9BGafYG0nznDL4Ao-YjG16TVBkW/s320/Nuzul.jpeg" width="295" /></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt;">Pengertian
Asbabun Nuzul</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Asbab nuzul</span></i><span style="font-size: 12pt;"> artinya sebab‑sebab turunnya ayat-ayat al-Qur’an,
maksudnya adalah peristiwa-peristiwa khusus yang terjadi di masa Rasulullah SAW
yang melatar belakangi turunnya ayat-ayat al-Qur’an, baik berupa jawaban,
penegasan atau pun teguran terhadap peristiwa tersebut. Menurut al Zarqani :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.2pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">سبب النزول هو ما نزلت الأية هو
الأيات محدثة او مبية لحكمة ايٌام وقومه.</span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Artinya:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sabaab al nuzul</i> adalah diturunkannya
su-atu ayat atau beberapa ayat sebagai jawaban peristiwa atau sebagai penegasan
hukumnya yang terjadi waktu<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>itu.<span dir="RTL"> </span>Menurut Shubhi al
Shalih:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.2pt; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">سبب النزول هو ما نزلت الأية اَوِ
الأَيَا ت بِسَبَبِهِ مُتَضمٌِنَةًًً له او محيبة عنه او مبينه لحكمه زمن وقوعه</span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Artinya:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Saabab al nuzul</i> adalah sesuatu yang
dengan sebabnya turun suatu ayat atau beberapa ayat yang mengandung sebab itu
atau sebagai jawaban terhadap sebab itu atau menerangkan hukumnya pada masa terjadinya
sebab itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Kedua definisi tersebut di atas satu sama lainnya
saling melengkapi, keduanya memberikan pengertian bahwa sebab turun suatu ayat
kadang kala diawali dengan bentuk peristiwa (sebagai reaksi dari peristiwa
tertentu), atau sebagai jawaban dari pertanyaan, atau sebagai penjelasan dan
penegasan hukumnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 408.6pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Bentuk
Bentuk Asbabun Nuzul</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 408.6pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Yang dimaksud dengan peristiwa adalah kejadian di
zaman Nabi Muhammad SAW, baik kejadian tersebut langsung dialami oleh beliau,
keluarganya ataupun para sahabatnya. Peristiwa tersebut antara lain:</span></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;">Peristiwa yang langsung dialami
oleh Rasulullah, tentang kisah Ummi Maktum ia seorang buta, minta diajarkan
tentang Islam tetapi Rasul tidak menghiraukannya karena beliau sedang
menghadapi para pembesar kaum musyrikin Quraisy, maka turun surat Abasa ayat 1‑10 sebagai teguran kepada
Rasulullah SAW.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Perististiwa yang dialami
keluarga Rasul, tentang cerita dusta dan fitnah yang menimpa Ummul Mukminin
Siti ‘Aisyah yang diisukan bersama Sharman ibn Mu’aththal, maka turun ayat
An-Nuur ayat 11‑20 tentang kesucian diri Siti ‘Aisyah.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Peristiwa yang dialami para sahabatnya, tentang Mazid seorang pedagang
yang ingin menikahi anak seorang wanita penghibur, maka turun surat An‑Nuur ayat 3.
</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> Dilihat data
bentuknya, peristiwa itu ada tiga:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Peristiwa yang berupa pertengkaran, seperti suku
Aus dan suku Khozroj, maka turun surat al-Imran mulai ayat 100 yang dengan
tegas memerintah orang-orang yang beriman untuk menjauhi pertengkaran dan
senantiasa saling menjunjung persatuan dan kesatuan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Peristiwa yang berupa kesalahan mendasar, seperti
kisah Ali yang menjadi imam salat dalam keadaan mabuk. Sehingga ia melakukan
kekeliruan dalam membaca surat al-Kafirun yang
berakibat fatal, maka turun surat
an-Nisa ayat 43, sebagai larangan shalat bagi orang yang mabuk.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Peristiwa yang berupa harapan seseorang, seperti
yang diriwayatkan Bukhari dari Anas bahwa Umar berkata, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">”aku sepakat dengan Tuhanku dalam tiga hal”</i> aku katakan kepada Rasul
bagaimana kiranya makam Ibrahim dijadikan tempat shalat maka turun surat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> “Aku katakan pada Rasul bahwa orang yang
masuk ke tempat istri-istrimu ada yang baik dan jahat, bagaimana sekiranya
mereka bertabir, maka turun surat
al‑Ahzab ayat 53. Dan ketika para istri Rasul cemburu maka aku katakan pada
mereka, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">”Jika Rasul menceraikan kalian,
maka Allah akan memberi ganti yang lebih baik dari kalian,</i>” maka turun ayat
yang senada yaitu dalam surat
at-Tahrim ayat 5.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; tab-stops: right 410.35pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Sedangkan
“pertanyaan”, dilihat dari motivasinya terbagi dua :</span></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;">Pertanyaan itu datangnya dari kaum Muslimin,
mereka bertanya kepada Rasul semata-mata
karena mereka ragu, ingin tabu dan mengharapkan penjelasan. Seperti
pertanyaan mereka tentang harta yang harus diinfakkan maka turun surat<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>al-Baqarah ayat 219.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pertanyaan itu
datangnya dari kaum musyrikin Quraisy atau ahli kitab mereka bertanya bukan</span> karena ragu atau ingin
tahu tapi hanya sekedar ingin menguji kerasulan Muhammad SAW, seperti pertanyaan
mereka tentang ruh, terjadinya hari kiamat dan sejenisnya. </li>
</ol>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Dan pertanyaan
tersebut bila dikaitkan dengan waktu terbagi tiga :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Pertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu
yang telah lalu seperti pertanyaan tentang Dzul Qarnain surat al-Kahfi ayat 63.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Pertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu
yang sedang terjadi di kala itu, seperti pertanyaan tentang harta infak,
pertanyaan tentang ruh dalam surat
al-Isra: 85</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Pertanyaan yang berhubungan dengan sesuatu
yang belum terjadi seperti pertanyaan tentang kapan hari kiamat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dan yang dimaksud sebagai penjelasan dan penegasan
hukum seperti tentang <i>dlihar</i> yang
diriwayatkan Ibnu Majah, Abi Hatim dan lain lain. dari siti ‘Aisyah ra, dia berkata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Maha Suci Allah yang pendengaran-Nya
meliputi segala sesuatu, aku mendengar Khaulah Binti Tsa’labah yang mengadu
tentang suaminya Aus Ibn al Shamit”</i>.<sup>7</sup> Kepada Rasul ia berkata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ya Rasullullah, masa mudaku telah berlalu,
perutku telah keriput aku telah tua bangka dan tidak akan melahirkan anak lagi,
suamiku mendliharku<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>ya Allah aku mengadu kepada-Mu”</i>.
Maka turun surat
al-Mujadalah ayat 1-6 yang menetapkan hukum <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dlihar</i>
dan sekaligus sebagai larangan bagi setiap suami untuk melaku-kannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Cantoh-contoh di atas menunjukkan bahwa ayat-ayat
al-Qur’an itu diturunkan dengan didahului oleh
suatu sebab tertentu, namun demikian tidak semua ayat al-Qur’an selalu
didahului oleh suatu sebab, ada juga ayat yang turunnya tidak didahului oleh
suatu sebab tertentu, misalnya sebagian ayat yang menyangkut tentang keimanan,
kewajiban, dan syari’at agama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 406.45pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> Periwayatan Asbab Al-Nuzul</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Satu-satunya
jalan untuk mengetahui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i>
hanya dengan periwayatan yang diterima
dari ulama salaf setiap periwayatannya tentu ada yang shahih dan tidak shahih
(diterima dan dittolak) oleh karena itu dibutuhkan penyeleksian dan penelusuran
para rowi yang dapat dipercaya seperti halnya dalam periwayatan hadits, hanya
periwayatan yang paling tinggi derajatnya dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i> adalah <i>mauqufan</i> tetapi dihukumi dengan <i>marfu</i>’ yang sampai kepada Nabi Muhammad SAW. Mayoritas ulama
berpendapat bahwa setiap <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i>
dari kalangan para sahabat wajib diterima, selama tidak ada riwayat yang lebih
kuat yang melemahkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Sebagaimana yang diungkapkan al-Wahidy bahwa tidak
dibenarkan membicarakan sebab-sebab turunnya al‑Qur’an kecuali melalui periwayatan
dan mendengar dari orang-orang yang menyak-sikan turunnya ayat dan mereka
mengetahui serta memahami sebab-sebab turunnya dan membahas pengertiannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dan sebagai sumber riwayat ini tiada lain adalah para
sahabat. Mereka memiliki semangat dan intensitas keimanan yang tinggi dalam
mengikuti perjalanan turunnya wahyu serta kecintaan mereka kepada Nabi, telah
mendorong mereka untuk memberikan perhatian maksimal kepada apa yang dibawa
Nabi SAW.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Sebagian para sahabat, seperti Ibnu Masud, Ali bin Abi
Thalib dan yang lainnya berkata bahwa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tiadalah
turun sesuatu ayat kecuali aku mengetahui terhadap apa ayat itu turun terhadap
siapa ayat itu turun dan dimana, ayat itu turun”.</i></span><span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Pernyataan itu seharusnya tidak difahami secara harfiah,
tetapi dapat difahami melalui beberapa kemungkinan :</span></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pertama</i>, dengan pernyataan seperti itu
mereka bermaksud mengungkapkan betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-Qur’an
dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kedua</i>,
mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa
Rasul dan menginginkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga
tidak akan lenyap dengan berakhirnya kehidupan mereka. Bagaimanapun suatu hal
yang logis bahwa tidak mungkin semua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab
al-nuzul</i> dari semua ayat yang mempunyai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab
al-nuzul</i> bisa mereka saksikan.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ketiga</i>, para periwayat menambahkan dalam </span>periwayatannya
dan membahasakannya kepada sahabat. Hasbi al Siddiqie menambahkan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“kita sudah mengetahui bahwa para sababat
memberi perhatian yang penuh kepada al-Qur’an. Mereka mengumpulkannya di
dada-dada mereka dan di halaman kertas. Akan tetapi karena al-Qur’an itu
turun kepada Nabi seketika, sesudah terjadi suatu kejadian atau beberapa kejadian,
maka tentu para sahabat tidak mungkin menyaksikan sendiri sebab-sebab turunnya
ayat. Walaupun mereka hapal ayat yang mereka dengar, namun tak memungkinkan
segala dzat yang wajib mereka hafal dapat mereka ketahui asbab nuzulnya. Oleh
karenanya tak heran apabila ada sahabat yang tidak mengetahui selengkapnya”</i>. </li>
</ul>
<span style="font-size: 12pt;"><sup></sup></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Namun demikian, mereka bukan saja berupaya menghafal
ayat-ayat al-Qur’an dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya tetapi
mereka juga, melestarikan sunnah Nabi. Jadi segala apa yang mereka sampaikan tentang
sebab-sebab turunnya al-Qur’an dapat diterima, karena mereka menyampaikannya
berdasarkan keimanan, ketaqwaan dan kewara’an<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Ibnu Salah al Hakim menegaskan dalam ilmu hadits,
apabila seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan al-Qur’an diturunkan,
meriwayatkan tentang<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>suatu ayat al-Qur’an,
bahwa ayat tersebut turun berkenaan, dengan suatu peristiwa, maka hadits itu
dipandang hadits <i style="mso-bidi-font-style: normal;">musnad</i> yang periwayatannya
bersambung dari mulai penulis sampai kepada sahabat dan Nabi. Dengan demikian
setiap asbab al-nuzul yang diriwayatkan oleh seorang sahabat adalah diterima,
sekalipun tidak dikuatkan oleh riwayat lainnya. Sedangkan periwayatan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i> dengan hadits <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mursal</i>, yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad-</i>nya hanya sampai ke tabi’in, menurut imam al Suyuti
periwayatannya tidak dapat diterima kecuali apabila terpenuhi dua syarat
sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 404.95pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Apabila <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mursal</i>
tersebut dishahihkan dengan periwayatan lainnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">2. Rawinya harus terdiri dari para imam
tafsir ke-namaan yang langsung menerimanya dari para sahabat, seperti imam
Mujahid ibn Jabir (w. 103 H.) mengambil ilmu tafsirnya dari Ibn Abbas, Ikrimah
Naula ibn Abbas (w. 105 H.) mengambil ilmu tafsirnya dari ibnu Abbas, Sa’id ibn
Jubair (w. 94 H.) mengambil ilmu tafsirnya dari Ibnu Abbas dan Ibnu Umar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Telah diketahui bahwa ulama salaf itu sangatlah
wara’ namun kewara’an mereka tidak menghalangi untuk menerima khabar-khabar
dari para sahabat tentang sebab-sebab turunnya ayat, ini membuktikan bahwa
riwayat para sahabat tentang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i>
dapat diterima sebagai <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hujjah</i> dalam
menafsirkan ayat al-Qur’an, bahkan ulama salaf mengatakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“sesungguhnya perkataan sahabat tentang sesuatu yang tak dapat dicapai
dengan pikiran dan ijtihad, tetapi pegangannya, penukilan dan pendengaran diyakini
bahwa. sahabat itu mendengar dari Nabi apa yang dituturkannya itu, karena
sangat tidak masuk akal bahwa sahabat itu mengatakan yang demikian dari
ijtihadnya sen-diri”</i>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> Dengan syarat-syarat tersebut di atas dapat di-pahami
sebagai upaya untuk menshahihkan riwayat guna memastikan adanya pensaksian
sendiri atau memastikan bahwa periwayat itu menanyakan langsung kepada orang
yang mengetahuinya, barangkali itulah sebabnya para ulama membatasi jalan
mengetahui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i> dalam riwayat
yang shahih saja mereka tidak membenarkan seseorang mengeluarkan pandapat atau
berijtihad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 403.5pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Macam-macam
Asbab al-Nuzul</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dilihat dari kuantitas riwayat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab al-nuzul</i> ayat yang turun, maka terbagi dua : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 21.3pt right 403.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Satu peristiwa menjadi sebab turunnya bebera-pa
ayat (turun beberapa ayat dengan satu sebab), seperti yang diriwayatkan Imam Turmudzi,
al-Hakim dari Ummu Salamah tentang tidak disebutkannya wanita dalam hijrah,
maka turun surat al Ah-zab ayat 35 dan surat al-Imran ayat 195.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Beberapa peristiwa
yang menjadi sebab turunnya suatu ayat berbilang sebab yang turun satu).
Bentuk seperti ini dituntut untuk menyeleksi dan mengompromikan riwayat yang
berbilang itu dengan langkah-langkah sebagai berikut :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pertama</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">,
mengambil yang paling shahih, seperti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbab
al-nuzul</i> yang berkaitan dengan lima ayat
dari surat
adh-Dhuha. Ada yang diriwayatkan Imam Bukhari dari Mas’ud yaitu keadaan Nabi
sedang sakit, ada yang diriwayatkan Thabrani dari</span><span style="font-size: 12pt;"> ibn Abbas yaitu seekor anak anjing yang mati di bawah
ranjang Nabi sehingga Nabi tidak menerima wahyu dari Malaikat Jibril. Dari
kedua riwayat tadi tentu yang dijadikan pegangan riwayat imam Bukhari, karena
menurut Ibnu Hajar pada riwayat Thabrani terdapat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">isnad</i> yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">majhul</i>.</span>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Kedua</span></i></b><span style="font-size: 12pt;">,
apabila riwayat yang berbilang itu nilainya sama-sama shahih maka dengan cara :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Tarjih</span></i><span style="font-size: 12pt;">, kalau memungkinkan untuk di<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tarjih</i>
maka pegang yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tarjih</i> dan
tinggalkan yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">marjuh</i>, seperti
masalah ruh yang diriwayatkan Imam Bukhari, bahwa ia dalam ilmu hadits lebih
diutamakan, peristiwanya terjadi di Madinah atas pertanyaan kaum Yahudi dan
ibnu Mas’ud menyaksikan peristiwa itu sampai selesai sedang Turmudzi
peristiwanya terjadi di Mekkah atas pertanyaan orang Quraisy. Maka yang jadi
pegangan adalah riwayat imam Bukhari.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Ta’addud al asbab</span></i><span style="font-size: 12pt;">, apabila ada dua riwayat atau lebih yang sama shahihnya
dan tidak memungkinkan untuk di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tarjih</i>
juga berdekatan waktunya, maka yang demikian termasuk berbilang sebab yang turun hanya satu<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>seperti yang terjadi pada sahabat Hilal ibn Umayah dan Uwaimir
dalam kasus Wan dalam surat Al-Nur ayat 4‑9, tentang tuduhan berzina terhadap
istri harus mendatangkan saksi. Bukhari meri-wayatkan dari Ibnu Abbas dan
satunya lagi Bukhari‑Muslim meriwayatkan dari Sahal ibn Sa‘ad yang kejadiannya
berdekatan.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Keduanya shahih, maka peristiwa itu menjadi sebab turunnya ayat ini
tidak mungkin mengambil salah satunya, juga tidak bisa menolak keduanya
karena shahih dan tidak bertentangan (<i>tarjihun
bila murajahin</i>).</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tikrar al nazil,
apabila dua riwayat atau lebih sama-sama shahih, tidak bisa ditarjih juga tidak
bisa disatukan karena kedua peristiwa itu berjauhan waktunya, maka yang
demikian termasuk ayat yang berulang turun dengan sebab yang berbilang,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>seperti yang diriwayatkan Baihaqy dan
al Bazzar dari abu hurairah dalam satu riwayat ucapan Nabi tentang balasan
terhadap kematian Hamzah yang dirusak badannya waktu perang Uhud, maka turun
ayat terakhir surat an-Nahl. Al-Turmudzi dan al-Hakim dari </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ubay bin Kaab dalam riwayat lain, ucapan o-rang
Ashar tentang balasan terhadap kematian Hamzah maka turun ayat terakhir surat al Nahl.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bersambung ...... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-21070035553959528852012-07-15T20:53:00.000-07:002012-07-15T20:53:12.559-07:00PERIWAYATAN HADITS DENGAN LAFAL DAN MAKNA<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjeBj4dhEDg745rw9Xk1rZ8oBZ02BdDbXJ_CoLiYmofkXMvnqBzGapuxtyvyawLyoSpnyHBtx9lnCiqWO2yMa6mSFleTwM8Bm0mJp8c0KvWreJQlPCgYgMcCNSsonVNPmvFSAncsOzaHGU/s1600/hadits.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjeBj4dhEDg745rw9Xk1rZ8oBZ02BdDbXJ_CoLiYmofkXMvnqBzGapuxtyvyawLyoSpnyHBtx9lnCiqWO2yMa6mSFleTwM8Bm0mJp8c0KvWreJQlPCgYgMcCNSsonVNPmvFSAncsOzaHGU/s320/hadits.jpeg" width="320" /></a><span style="font-size: 12pt;">Kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-riwayat </i>bentuk <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mashdar</i>
dari kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rawa, </i>secara bahasa
berarti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-naql </i>(penulisan), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-dzikr </i>(penyebutan), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-fatl </i>(pintalan), dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al‑istiq’ </i>(pemberian minum). Kata ini
agaknya sudah masuk ke dalam perbendaharaan bahasa Indonesia, yang kemudian diartikan
dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cerita, sejarah, </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tambo</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam istilah ilmu hadits, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-riwayat </i>diartikan sebagai kegiatan menerima dan menyampaikan hadits
dengan menyandarkan hadits itu kepada rangkaian para pembawanya. Artinya bahwa
dalam melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-riwayat </i>terdapat
tiga unsur kegiatan yaitu, 1) kegiatan menerima hadits; 2)
kegiatan menyampaikan hadits; dan 3) kegiatan menyebutkan para pembawa
hadits. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tiga kegiatan ini sering diistilahkan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-tahammul wa al‑ada’ </i>(menerima dan menyampai-kan hadits).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam melakukan kegiatan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-riwayat, </i>setidaknya ada empat hal yang selalu terkait di dalamnya.
Yaitu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-rawi </i>(orang yang melakukan
periwayatan hadits), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al</i>-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">marwi </i>(sesuatu yang diriwayatkan oleh
rawi), dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad </i>atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">isnad </i>(susunan dan rangkaian para
pembawa hadits), serta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">matan </i>(teks
hadits).<sup> </sup><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al‑Tahammul, </i>kegiatan
menerima hadits yang dilakukan oleh seorang rawi,<sup> </sup>dapat dilakukan
melalui delapan cara, yaitu : </span></div>
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al‑samdmin lqfdl al-syaikh </i>(murid<sup> </sup>mendengar
langsung bacaan seorang guru hadits), </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al‑qirdah ‘ala al-syaikh </i>(murid<sup> </sup>membaca
hadits di depan guru), </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al‑ijazah
</i>(guru memberikan ijin kepada murid<sup> </sup>untuk meriwayatkan hadits yang
berasal dari gurunya, atau kitab yang<sup>
</sup>dikarangnya)</li>
<li style="text-align: justify;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Al-munawalah </span></i><span style="font-size: 12pt;">(seorang guru
menyerahkan kitab atau lembaran catatan hadits kepada muridnya agar
diriwayatkan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad</i> darinya)</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><i><span style="font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mukatabah (guru </i>menulis hadits lalu
mengi-rimkannya kepada murid), </span></li>
<li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12pt;">Al-i’lam</span></i> (guru memberi tahu kepada murid bahwa kitab atau
hadits yang ditunjuk adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">idtab</i>
atau hadits yang telah didengarnya dari seseorang, tanpa disertai ijin
periwayatan kepadanya), </li>
<li style="text-align: justify;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Al‑washiyyah </span></i><span style="font-size: 12pt;">(seorang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muhaddist</i>
berwasiat kepada seseorang agar kitab-kitabnya diserahkan kepadanya ketika <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muhadits </i>itu meninggal dunia),</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Al-wijadah </span></i>(seseorang menemukan suatu hadits atau kitab hasil
tulisan orang lain lengkap dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad-</i>nya).
</li>
</ol>
<span style="font-size: 12pt;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Kedelapan cara ini turut menentukan kualitas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad</i>. Yang jelas bahwa penerimaan
hadits yang diperoleh melalui cara pertama sampai kelima, secara umum memiliki
derajat yang lebih tinggi dibanding melalui cara yang berikutnya.<sup></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tatacara penerimaan hadits seperti ini tidak hanya
terjadi di kalangan sahabat dan tabi’in tetapi juga generasi‑generasi
berikutnya. Perlu dikemukakan disini bahwa
secara umum kepatuhan sahabat dan tabi’in terhadap<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Nabi lebih tinggi dari pada kelompok yang lain. Kepatuhan ini
terjadi dalam segala hal<sup>,</sup> termasuk juga, dalam memahami hadits.
Dalam arti bahwa teks hadits yang datang dari Nabi diterima dan diceritakan
kembali sebagaimana teks aslinya, tanpa mengurangi dan menambahkan
sedikitpun. Bahkan ada beberapa diantara mereka yang memilih “diam” dan tidak
bayak meriwavatkan hadits daripada menyampaikan hadits tetapi tidak sesuai
dengan redaksi aslinya. Pilihan itu dilakukan demi menjaga otensitas teks hadits.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Diceritakan oleh Ibnu Qutaibab bahwa Umar</span><span style="font-size: 12pt;"> sangat benci pada orang banyak meriwayatkan hadits.
Bahkan tidak jarang ia menganjurkan orang lain seperti dirinya, yaitu tidak
banyak meriwayatkan hadits. Demikian juga Abu Bakar, Zubair, Abu ‘Ubaidah,
Abbas bin Abd al‑Muthalib dan mayoritas sahabat, umumnya mereka sangat hati-hati
dalam meriwayatkan hadits. Mereka takut kalau-kalau tanpa disadari mereka
memasukkan sesuatu yang semestinya bukan hadits, tetapi dianggap sebagai
hadits oleh seseorang di kemudian hari. Jika ini benar‑benar
terjadi, maka mereka turut memberikan andil memasukkan informasi palsu ke
dalam ajaran agama. Tentu ini merupakan sesuatu yang tidak mereka inginkan sama
sekali.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5lfWLJ3Yl08Pl1RfdMhFMaHfaAUe48dz3JLPisvlS_bJtXooVH_bwf63V0NNaeZNFnvovNJwAF9PlBjdhvGvX1y-sSFgZIZtT9S7pW7z_2rFnMxqb5WzjErwPqZax8_2Vb3XX251zRGph/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5lfWLJ3Yl08Pl1RfdMhFMaHfaAUe48dz3JLPisvlS_bJtXooVH_bwf63V0NNaeZNFnvovNJwAF9PlBjdhvGvX1y-sSFgZIZtT9S7pW7z_2rFnMxqb5WzjErwPqZax8_2Vb3XX251zRGph/s200/images.jpeg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Periwayatan Hadits dengan Lafal</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Karena adanya rasa takut seperti itu, maka jika mereka
merasa harus menyampaikan hadits (redaksi
atau teks hadits), cara periwayatan mereka<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>umumnya diungkapkan dalam bentuk lafalnya (teks aslinya) persis
seperti yang<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>mereka terima dari
Rasulullah. Mereka tidak berani merubah sedikitpun redaksi<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>hadits meskipun dengan sekedar mengganti huruf yang satu dengan
huruf lainnya,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>menukar kata yang satu
dengan kata lain yang semakna, atau juga merubah<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>urutan kalimatnya. Cara periwayatan seperti ini merupakan
konsekuensi dari rasa<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>tanggung jawab
mereka yang demikian besar perlunya keotentikan sebuah hadits.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Apalagi mereka menyadari betul bahwa
hadits adalah wahyu juga seperti halnya<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>al‑Qur’an. Tentunya hadits harus dijaga dari kepalsuan‑kepalsuan. Meriwayatkan<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>hadits tanpa mengadakan perubahan
redaksinya sedikitpun merupakan suatu cara<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>menjaga dan melestarikan kemumian sumber dan ajaran Islam itu sendiri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 452.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Menurut mereka, melindungi hadits dari kepalsuan‑kepalsuan
haruslah dilakukan sejak awal dan dilakukan mulai dari kalangan sahabat sebagai
generasi pertama pemegang estafet bendera Islam setelah Rasulullah
meninggalkan mereka semua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 218.65pt 270.75pt 329.05pt right 452.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Berikut ini akan
dikemukakan bagaimana sikap para sahabat Nabi dan ahli hadits ketika menyampaikan
hadits. Diceritakan bahwa Umar bin al-Khathab pernah berkata: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“barang siapa mendengar hadits lalu
menyampaikan hadits itu sesuai yang ia dengar, maka ia akan selamat”</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 218.65pt 270.75pt 329.05pt right 452.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Ucapan senada juga dikatakan Ibnu ‘Umar, anaknya, dan
Zaid bin Arqam. Bahkan suatu saat Ibnu ‘Umar ketika membacakan
hadits lalu orang yang ada disampingnya menirukan hadits itu dengan sedikit perubahan, yaitu menyebut rukun
puasa sebelum rukun haji, Ibnu ‘Umar segera berkata: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Jangan-jangan sebutkan rukun puasa setelah haji karena begitulah aku
mendengar dari Rasulullah”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><sup></sup></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Malik bin Anas juga tercatat sebagai sebagai seorang
yang sangat hati‑hati ketika menyampaikan hadits. la tidak mau merubah
sedikitpun susunan hadits yang sampai kepadanya.<sup></sup> Persoalan yang
kemudian muncul adalah bahwa tidak semua orang memiliki hafalan yang baik dan
sempurna. Masyarakat Arab memang dikenal memiliki hafalan yang istimewa.
Mereka sanggup menghafal puluhan ribu hadits dan nama-nama perawi haditsnya.
Mereka juga sanggup menghadirkan hafalannya kapan saja dan di mana saja. Bagi
yang memiliki keistimewaan seperti ini agaknya mudah saja mereka meriwayatkan
hadits dengan redaksi yang sama persis dengan yang diterimanya dari
Rasulullah. Persoalannya adalah bahwa keistimewaan seperti itu agak-nya tidak
dimiliki sepenuhnya oleh setiap orang meski mereka telah masuk Islam dan banyak
mendengar hadits. Oleh karena itu muncul gagasan meriwayatkan hadits dengan
makna, karena bagaimanapun hadits harus tersebar ke seluruh pelosok dunia
Islam dan tidak boleh mengalami stagnan gara-gara tidak dapat menghadirkan
hadits sesuai dengan teks aslinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 255.4pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Meriwayatkan
Hadits dengan Makna</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sungguhpun demikian, tidak semua ahli hadits bersikap
seperti di atas. Juga tidak semua hadits,</span><span style="font-size: 12pt;"> selalu
diceritakan dengan susunan kata dan ungkapan kalimat dalam bentuk teks aslinya
seperti yang disabdakan Rasul. Buktinya ‘Abdullah bin Mas’ud, Abu al-Darda’,
dan Muhammad bin Sirin, jika menyebutkan hadits, diakhiri dengan kata-kata dan sebagainya.
Ini menunjukkan bahwa hadits yang mereka sampaikan tidak sama persis susunan
kali-matnya dengan yang disampaikan Rasul. Mereka agaknya lebih mementingkan
isi dari pada teks hadits itu sendiri. Sikap yang sama juga terlihat pada diri
‘Aisyah. Menurut penuturan ‘Urwah bin Zubair, ‘Aisyah tidak mempermasalahkan
orang yang meriwayatkan hadits dengan maknanya. Bah-kan Ayyub pernah mendengar
Muhammad bin Sirin berkata: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“kalau aku
mendengar sebuah hadits dari 10 orang, kemungkinan
mereka akan menyampaikan hadits itu dengan susunan yang berbeda, meskipun
maknanya<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>sama”</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Hal serupa juga terjadi pada Zirarah. Diceritakan
bahwa Qatadah pernah mendengar Zirarah bin Abi Aufa berkata: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“saya berguru dengan se-jumlah sababat Nabi
tentang hadist, semuanya menyampaikan hadist dengan redaksi yang berlainan
meskipun maknanya sama”.</i> Pernyatan senada juga datang dari Jarir bin
‘Razim dan ‘Imran.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa periwayatan
hadits dengan makna telah dilakukan sejak awal, yaitu sejak masa sahabat. Nama‑nama
berikut ini adalah kelompok yang membolehkan meriwayatkan hadits dengan makna,
yaitu: Ibn Mas’ud, Abu al‑Darda’, Anas bin Malik, ‘Aisyah, ‘Amar bin Dinar,
‘Amir al‑Sydbi, Ibrahim al‑Na-kha’i, Ibn Abi Nujaih, ‘Amr bin Mur-rah, Ja’far
bin Muhanmiad bin ’Ali, Sufyan bin ‘Uyainah, dan Yahya bin Sidiq al-Qatthan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 430.15pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Pandangan
Ulama tentang Periwayatan Hadits dengan Makna</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 453.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Sesungguhnya, tidak ada perbedaan pendapat di
kalangan ulama bahwa orang yang tidak ahli di bidang hadits, tidak mengetahui
struktur lafal dan kalimat bahasa Arab, dan tidak paham terhadap makna suatu
hadits, tidak boleh meriwayatkan dan menceritakan hadits kecuali dengan lafal
yang didengarnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 453.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Karena bila ia
meriwayatkan hadist tidak dengan lafalnya, memungkinan berbuat sewenang-wenang
dengan mengatasnamakan agama dan mengatasnamakan Allah dan Rasulullah. Bila
ini tadi tentu merupakan sesuatu yang
sangat membahayakan bagi kemurnian ajaran Islam itu sendiri. Demi menjaga keotentikan dan kebenaran
hadits, orang semacam ini dilarang menyampaikan hadits kecuali dengan lafal
yang sama persis dengan yang didengarnya dari orang lain. Dalam hal ini, Imam
Syafi’i sebagaimana dikutip Muhammad Ali Khathib mengatakan, bahwa orang yang
meriwayatkan hadits dengan maknanya sementara dia tidak tahu makna‑makna hadist
itu, sangat boleh jadi dia akan menghalalkan yang haram.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tetapi bagi orang yang ahli di bidang hadits, mengetahui
secara tepat struktur lafal dan kalimat bahasa Arab, dan memahami betul makna
yang terkandung dalam sebuah teks hadits, tentang boleh‑tidaknya meriwayatkan
hadits degan makna para ulama berbeda pendapat. Ulama salaf dari kalangan ahh
hadits dart fiqh secara tegas melarang meriwayatkan hadits dengan makna.
Kalaupun boleh maka itu karena keterpaksaan (darurat). Dalam arti ia sedang mengalami
kesulitan menghadirkan hafalan teks aslinya, di saat harus menyampaikan hadits.
Pernyataan ini dikemukakan oleh Imam Mawardi, sebagaimana dikutip Affaj
Khathib, yang mengatakan bahwa kalau bukan karena lupa teks aslinya, maka tidak
boleh meriwayatkan hadits dengan maknanya. Sebab, kata Imam Mawardi, letak <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fashah</i>nya suatu bahasa ada pada buku teks hadits<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>itu sendiri, dan bukan pada maknanya
meskipun diungkapkan dengan bahasa Arab juga.<sup> </sup>Tetapi jika benar‑benar lupa, sementara keadaan mendesak untuk menyampaikan
hadits, wajib hukumnya, menurut Imam, Mawardi, meriwayatkan hadits dengan
maknanya. Sebab diam dalam kon-disi seperti ini, termasuk perbuatan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kitman al‑‘ilm </i>(menyembunyikan ilmu). Sesuatu yang mendapatkan kutukan Tuhan juga.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sementara jumhur ulama, termasuk imam madzhab yang
empat membolehkan meriwayatkan hadits dengan makna. Kebolehan ini hanya
ditujukan kepada orang yang telah lama berkecimpung dalam ilmu hadits dan
mampu bersikap selektif dalam mengidentifikasi karakter lafal‑lafalnya ketika
hadits itu bercampur aduk antara satu dengan lainnya. Dengan kemampuannya
itu, ia mengerti mana </span>makna yang benar dari makna yang salah. Dengan
demikian, ia masih tetap menjaga orisinilitas hadits meski hanya dalam bentuk
maknanya saja. Sifat‑sifat yang harus dimiliki oleh seorang rawi adalah
keberagamannya tidak diragukan kejujurannya dalam menyampaikan hadits dikenal
secara luas memahami betul hadits yang diceritakan kepada orang lain,
mengetahui dengan tepat makna‑makna yang terkadung dalam suatu teks hadits dapat
menghadirkan redaksi hadits sama persis dengan yang dia terima dari orang lain
jika mau, atau mampu menghancurkan tulisannya secara persis, tidak diragukan kebenaran
makna‑makna yang dibawakannya, orang semacam ini boleh meriwayat-kan hadits<sup> </sup>dengan maknanya.
Misalnya sekedar mengganti lafal dengan dengan lafal dan sebagainya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Meski demikian, ada syarat‑syarat yang baru dijadikan
bolehnya sebuah hadits diriwayatkan de-ngan makna, yaitu; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(1) haruslah hadits yang bukan berkaitan dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibadah mahdlali </i>(termasuk teks adzan, iqamah, bacaan tasyahud, doa‑doa
yang datang dari Nabi), dan </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 36.0pt 54.0pt 90.0pt right 453.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(2) bukan juga hadis <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jawami al-kalim </i>(kata-kata yang sarat makna).
Karena kedua macam hadits ini letak kekuatannya bukan hanya pada isi tetapi
juga pada bunyi teksnya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 36.0pt 54.0pt 90.0pt right 453.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(3) ketika menyampaikan hadits, ia menjelaskan bahwa redaksi persisnya
yang dari Nabi tidak sebagaimana yang disampaikan.<sup></sup> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 36.0pt 54.0pt 90.0pt right 453.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(4) tidak berkaitan dengan aqidah dan juga bukan berkaitan dengan
hukum. Halal haram</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 36.35pt 78.0pt 144.0pt 226.3pt 324.55pt right 457.75pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Alasan yang membolehkan meriwayatkan hadits dengan
makna adalah: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 36.35pt 78.0pt 144.0pt 226.3pt 324.55pt right 457.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 12pt;">Pertama</span></i></b><span style="font-size: 12pt;">,
adanya suatu kenyataan bahwa di kalangan sahabat Nabi tidak sedikit yang
mengemukakan suatu (teks) hadits dalam suatu masalah dengan beberapa redaksi
yang berbeda‑beda. Sebagaimana disebutkan di atas bahwa periwayatan hadits
dengan makna telah dilakukan sejak awal, yaitu sejak masa sahabat. Misalnya Ibn Mas’ud, Abu al‑Darda’, Anas bin Malik, ‘Aisyah, ‘Amar
bin Dinar, ‘Amir al‑Sydbi, Ibrahim al‑Nakha’i, Ibn Abi Nujaih, ‘Amr bin
Murrah, ja’far bin Muhammad bin ‘Ali, Sufyan bin ‘Uyainah, dan Yahya bin
Sidid al‑Qatthan. Hal semacam ini terjadi karena mereka berpegang kepada
makna hadits dan bukan kepada lafalnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Kedua</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">, </span></i><span style="font-size: 12pt;">hadits riwayat Sa’id bin Jubair dari Abdullah bin Masud berkata: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">”Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah:
Rasul, engkau telah memperdengarkan aku suatu hadits yang tidak dapat aku
tirukan kembali hadits itu sebagaimana yang aku dengar. Rasul menjawab: “jika
kamu dapat menangkap maknanya dengan benar, silahkan ceritakan kepada yang
lain”</i>.<sup></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Ketiga</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">, </span></i><span style="font-size: 12pt;">dalam hadits yang panjang diceritakan bahwa Rasul pernah bersabda: Bantahan
atas tuduhan mi adalah bahwa meskipun di kalangan sahabat ada beberpa orang
yang mengemukakan hadits dengan makna, periwayatan itu didasari oleh rasa
tanggung jawab yanga tinggi untuk tidak “membuat‑buat berita palsu saat
menyebarluaskan hadits kepada masyarakat luas. Selain itu, mereka adalah orang‑orang
yang memahami dengan baik struktur bahasa Arab, memahami betul makna yang
terkandung dalam sebuah teks hadits, dan o-rang-orang yang telah sekian lama
mendapatkan pendidikan dan pengajaran langsung dari Rasulullah,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Barang siapa
membuat‑buat pernyataan dengan mengatasnamakan aku padahal aku bukan mengatakannya,
silakan ambil tempat duduk diantara dua mata neraka jahannam”.</span></i><span style="font-size: 12pt;"> Mereka ber-tanya: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ya
Rasul, apakah mereka punya mata?”</i> Rasul menjawab: “Bukankah kalian pernah
mem-baca firman Allah: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Apabila nereka
itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan
suara nyalanya”</i> (al-Furqan: 12). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 460.4pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Keempat,</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-size: 12pt;">seiring
dengan semakin luasnya daerah kekuasaan Islam masa pemerintahan khulafaur
Rasyridin dan khilafah‑khilafah selanjutnya, tidak sedikit orang‑orang non Arab
yang masuk Islam, mempelajari al‑Qur’an dan hadits. Bagi mereka rasanya tidak mungkin menerima
pengajaran hadits dengan bahasaannya, yaitu bahasa Arab. Mereka
mempelajari harus dengan bahasa mereka sendiri, hasil dari pemahaman orang‑orang Arab yang sudah menguasai bahasa
setempat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 448.5pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dengan demikian, maka di sini terjadi periwayatan
hadits dengan makna, dan bukan dengan bahasa aslinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Patut juga dikemukakan bahwa kalangan yang membolehkan
meriwayatkan hadits dengan makna, memberikan catatan dua hal: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Pertama, </span></i></b><span style="font-size: 12pt;">periwayatan
itu terjadi sebelum masa pembukuan hadits. Periwayatan dengan makna setelah
hadits dibukukan ke dalam berbagai buku, dilarang oleh seluruh ulama secara
mufakat. Hal ini didasarkan pada suatu kenyataann bahwa menghadirkan teks
aslinya tidak sesulit seperti ketika badis belum didokumentasikan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 399.3pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Kedua,</b> </span></i><span style="font-size: 12pt;">orang yang meriwayatkan hadits dengan makna hendaknya
senantiasa tetap berhati‑hati. Kehati‑hatian itu diantaranya dengan mengikutsertakan
kata‑kata dan sebagainya setelah selesai membacakan hadits. Hal seperti inilah
yang dulu pernah dilakukan oleh Ibnu Mas’ud, Anas bin Malik, Abu al‑Darda’ dan
lain‑lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 95.85pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Kesimpulan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Tata
cara penerimaan hadits dapat dilakukan melalui beberapa cara. Cara‑cara itu
turut menentukan status kesahihan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanad.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Para ulama hadits umumnya sangat hati‑hati dalam
menyampaikan hadits kepada orang lain, bahkan ada diantaranya yang lebih
memilih diam dari pada harus menyampaikan hadits, tetapi khawatir terjadi
kesalahan dalam mengungkapkan isi hadits. Sikap seperti itu merupakan
refleksi dari rasa tanggung jawab mereka dalam menjaga kemurnian hadits.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Keberadaan
Rasulullah sebagai teladan yang baik telah mendorong sebagian kalangan untuk mengikuti
dan mencontoh setiap ucapan, tindakan dan perbuatan Rasul. Bukan hanya dalam
cara bersikap dalam kehidupan sehari-hari tetapi juga dalam menyampaikan
hadits. Mereka meriwayatkan hadits sesuai bunyi teks yang didengarnya dari
Rasul dan sama sekali tidak berani merubahnya walau sedikitpun.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">4. Mengenai
periwayatan hadits dengan makna, dapat disimpulkan sebagai berikut: para ulama
sepakat bahwa untuk orang awam dilarang menyampaikan hadits dengan makna, demi
menjaga kebenaran hadits itu sendiri. Sementara bagi ulama hadits, diperbolehkan
meriwayatkan hadits dengan makna dengan syarat: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(1) Dilihat dari segi haditsnya, bukan hadits yang berkaitan dengan
aqidah, bacaan-bacaan doa, tentang hukum halal-haram atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jami’ al‑kalm</i> (hadits yang ungkapan lafalnya memiliki makna yang
sangat dalam dan luas). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(2) Dilihat dari segi waktunya, periwayatan
itu terjadi sebelum hadits dibukukan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">(3) Dilihat dari segi kondisinya, kebolehan
meriwayatkan hadits dengan makna adalah dalam kondisi darurat, yakni tidak
dapat menghadirkan tulisannya secara langsung atau sedang dalam keadaan lupa.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-91018765103089756452012-07-14T05:21:00.000-07:002012-07-14T05:24:04.206-07:00ISRAILIYAT (KISAH DALAM AL-QUR'AN) Part II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR3tlaKQ5X4ViWbXrDaYSO_mvmsupR5-GLkIXSeo6zW87EAXHHMphqoniLSyku490qUzSuLLzgvZmiSvdC_fv_nk3QWjxbfgpWDxm22RVI9VD41xvYB2OPQjhoHJqbOBaAXdPc6whLCv0G/s1600/Isra3.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH77AcDxuu7ttK2HdIqE001rWffgzkiZA2p5KZ4g7MPmySfMD-a-UAl4NycRbw40jEyDIb_M4a3y5kXikSRACAjM9Xtn8tA8-Csut02TulYXpZo00i4TSqphC12jGsePdZQb3jJpYqAFtC/s1600/isra.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH77AcDxuu7ttK2HdIqE001rWffgzkiZA2p5KZ4g7MPmySfMD-a-UAl4NycRbw40jEyDIb_M4a3y5kXikSRACAjM9Xtn8tA8-Csut02TulYXpZo00i4TSqphC12jGsePdZQb3jJpYqAFtC/s320/isra.jpeg" width="320" /></a><b> </b></span><br />
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b>Definisi</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Israiliyat secara etimologis adalah bentuk jamak dari
kata israilyah, disini yang dinisbatkan pada kata Israil, dari bahasa Ibrani
yang berarti hamba Tuhan.<sup> </sup>Dalam pengertian lain israiliyat dinisbatkan
pada Nabi Ya’kub bin Ishaq bin Ibrahim. Sedangkan istilah Yahudi adalah sebutan
bagi Ba-ni Israil hal ini selaras dengan hadist<b> </b>yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari
Ibnu Abbas, yang artinya:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Sekelompok orang Yahudi telah mendatangi
Na-bi, lalu beliau bertanya kepada mereka, "Tahukan kamu sekalian bahwa
sesungguhnya Israil itu adalah Nabi Ya’qub?. Lalu mereka menjawab,
"betul". Kemudian Nabi berdo’a, wahai Tuhanku saksikanlah pengakuan
mereka ini”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Sedangkan
dalam al-Qur’an Allah SWT berfirman :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>"Semua makanan adalah halal bagi
Bani Israil, kecuali makanan yang diharamkan oleh Israil (Ya’qub) untuk dirinya
sendiri sebelum Taurat diturunkan". (QS. 3: 93)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Dari segi terminology, kata israiliyat didefinisikan
secara berbeda oleh para ulama, salah satu diantaranya menurut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>1. Husein
Adz Dzahabi</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“<i>Walaupun makna
lahiriah dari israiliyat pengaruh-pengaruh
kebudayaan Yahudi terhadap penafsiran al-Qur’an, kami mendefinisikannya lebih
luas dari itu, yaitu pengaruh kebudayaan Yahudi dan Nasrani terhadap tafsir”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Beliau juga mendefinisikan israiliyat dengan dua
pengertian, yaitu :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">a. Kisah
dan dongeng kuno yang disusupkan da-lam tafsir dan hadist yang periwayatannya
kembali kepada sumbernya, yaitu Yahudi-Nasrani, atau lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">b. Cerita‑cerita
yang sengaja diselundupkan oleh musuh‑musuh Islam ke dalam tafsir dan hadist
yang sama sekali tidak dijumpai dasarna dalam sumber‑sumber lama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>2.
Asy-Syarbasi</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Israiliyat adalah kisah-kisah dan
berita-berita yang diselundupkan oleh orang-orang Yahudi ke dalam Islam. Kisah-kisah
dan kebohongan mereka kemudian diserap oleh umat Islam. Selain dari Yahudi
mereka pun menyerapnva dari yang lain-nya”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>3. Amin al Khuli</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Israiliyat adalah informasi‑informasi
maklumat yang berasal dari ahli</i></span><span style="font-size: small;"> <i>kitab yang menjelaskan nas-nas al-Qur’an
atau hadits”. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Perbedaan pendefinisian tentang israiliyat dari
redaksi dan isi dalam hal materi dan sumber telah mengisyaratkan bahwa pada
dasarnya para ulama sepakat bahwa israiliyat berisi unsur‑unsur luar yang masuk
ke dalam Islam. Diantara mereka ada yang menyebutkannya secara umum seperti
asy</span><span style="font-size: small;">-Syarbasi dan Amin al-Khuli, sedangkan adz-Dzahabi
menyebutkannya secara khusus, yang berupa kisah‑kisah, dongeng‑dongeng dan <i>khurafat-khurafat</i>. Namun beliau pun menyatakan
bahwa materi israiliyat dapat berupa akidah, hukum dan kisah-kisah.</span><span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRLHWlU2DoXovIgEYkMRUmrwtcvFpWnlQZG4NcRDiVOqjv6PdX7uDJwdwz8OJo1Jdh7pac-DiOUAt0r9_wFxNHLL_mn3yiI9AeCVD6oPy6vXop37pQLJr4L6XmGdP8O3jy2l0ik_hwEJo/s1600/Isra2.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSRLHWlU2DoXovIgEYkMRUmrwtcvFpWnlQZG4NcRDiVOqjv6PdX7uDJwdwz8OJo1Jdh7pac-DiOUAt0r9_wFxNHLL_mn3yiI9AeCVD6oPy6vXop37pQLJr4L6XmGdP8O3jy2l0ik_hwEJo/s320/Isra2.jpeg" width="320" /></a><b> Latar Belakang Historis Tumbuhnya Israiliyat</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Kaum Yahudi adalah sekelompok kaum yang dikenal
mempunyai peradaban yang tinggi dibanding dengan bangsa Arab pada masa itu.
Mereka telah membawa pengetahuan keagamaan berupa cerita‑cerita keagamaan dari
kitab suci mereka. Pada waktu itu mereka hidup dalam keadaan tertindas. Banyak
diantara mereka yang lari dan pindah ke jazirah Arab. Kejadian ini terjadi
kurang lebih 70 M. Pada masa inilah diperkirakan terjadinya perkembangan
besar-besaran kisah‑kisah israiliyat, kemudian mengalami kemajuan pada taraf
tertentu. Dan disinilah terjadi proses percampuran antara tradisi bangsa Arab
dengan khazanah tradisi Yahudi. Adanya kisah israiliyat merupakan konsekwensi
dari proses akulturasi budaya dan ilmu pengetahuan antara bangsa Arab jahiliyah
dan kaum Yahudi dan Nasrani.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Pendapat lain mengatakan bahwa timbulnya israiliyat
adalah dengan :</span></div>
<ol style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">Karena semakin banyaknya orang‑orang Yahudi yang
masuk Islam. Sebelumnya mereka adalah kaum yang berperadaban tinggi. Ketika
mereka masuk Islam, mereka tidak melepaskan seluruh ajaran‑ajaran yang mereka
anut terlebih dahulu, sehingga dalam pemahamannya sering kali tercampur antara
ajaran yang mereka anut dahulu<b> </b>dengan
ajaran Islam.</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Adanya keinginan dari kaum Muslimin pada waktu
itu untuk mengetahui sepenuhnya tentang seluk-beluk bangsa Yahudi yang berpera-daban
tinggi, dimana al-Qur’an hanya mengungkapnya secara sepintas.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Adanya ulama Yahudi yang masuk Islam, seperti
Abdullah bin Salam, Ka’ab bin Akhbar, Wahab bin Munabbih. Mereka dipandang sebagai
orang yang mempunyai andil dalam tersebarnya kisah israiliyat pada kalangan kaum
Muslimin.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Kisah israiliyat semakin berkembang subur di kalangan
Islam ketika masa tabi’in dan mencapai puncaknya pada masa tabi’it tabi’in.
Pada masa tabi’in timbul kecintaan yang luar biasa pada kisah israiliyat. Mereka
cenderung mengambil cerita tersebut secara ceroboh, sehingga setiap cerita
yang ada hampir tidak ada yang ditolak. Mereka tidak mengembalikan cerita
tersebut pada al-Qur’an, meskipun terkadang tidak dimengerti oleh akal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -27pt;">
<span style="font-size: small;"><b> Macam‑macam
Israiliyat</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Israiliyat dibagi tiga berdasarkan tiga katagori.
Menurut Shaleh Abdul Fattah al Khalidy yang berdasarkan pada kitab karangan
Adz-Dzahabi dalam <i>al Israiliyat fit
Tafsir wal Hadits</i> :</span></div>
<ol style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">Macam‑macam
israiliyat berdasarkan katagori kebenaran dan tidaknya.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Macam‑macam
israiliyat berdasarkan kategori kesesuaian atau ketidaksesuaian dengan agama
Islam.</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Macam‑macam<b> </b>israiliyat
berdasarkan katagori temanya.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><i>Pertama</i></b></span><span style="font-size: small;">: macam‑macam israiliyat berdasarkan kategori
kebenaran dan tidaknya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 17.6pt;">
<span style="font-size: small;">Menurut kebenaran dan tidaknya, israiliyat ter-bagi
menjadi dua macam, yaitu benar dan palsu.</span></div>
<ul style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;"><i>Benar</i>,
yaitu seperti cerita israiliyat yang datang membenarkan apa yang ada dalam
al-Qur’an me-ngenal sifat‑sifat Nabi Muhammad SAW. Allah SWT berfirman: <i>"Hai Nabi, sesungguhnva Kami mengutusmu
untuk menjadi saksi dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk
menjadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk menjadi cahaya
yang mene-rangi”.</i> (QS. 33: 45‑46) Sifat‑sifat ini telah disebutkan dalam Taurat dan para
penelaah Taurat telah menyatakan secara terus terang mengenal hal itu. Al
Bukhari meriwayatkan dari Atha’ bin Yasar bahwa ia telah bertemu dengan Abdullah
bin Amr, lalu ia berkata kepadanya,<i>
“beritahukan kepadaku tentang sifat Nabi SAW dalam Taurat</i>. Abdullah
berkata, <i>“baik” demi Allah, beliau
tersifat dalam Taurat seperti sifatnva dalam al-Qur’an</i>, “wahai Nabi, sesungguhnya…, bukan sebagai
orang yang berperangai <i>kasar dan
bukan berwatak keras. Allah SWT tidak akan mencabut nyawanya sehingga dengannya
ia meluruskan agama yang bengkok dengan menga-takan, tiada ada Ilah kecuali
Allah, dengannya ia membuka hati yang tertutup, telinga yang tuli dan mati
(hati) yang buta.</i></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Atha’<b> </b>berkata
<i>“saya telah bertemu Ka’ab, lalu saya
menanyainya tentang hal<b> </b>itu, maka
tidaklah ia</i> (Ka’ab: sahabat mantan Yahudi) <i>menyalahi satu huruf pun (dalam menyifati Nabi sebagaimana dalam Taurat
dan<b> </b>dalam al-Qur’an.</i></span></div>
</li>
</ul>
<ul style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><i>Palsu</i>,
seperti legenda gunung “<i>Qof</i>” yang
me-ngitari langit dan bumi, sebagaimana yang didak-wakan oleh para pembual.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i> </i><b><i>Kedua</i></b><i>: </i></span><span style="font-size: small;">macam‑macam israiliyat berdasarkan kategori kesesuaian atau
ketidaksesuaian dengan agama Islam. Israiliyat jenis ini terbagi dalam tiga macam,
yaitu:</span></div>
<ol style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">Israiliyat yang sesuai dengan ajaran agama. Contoh
untuk hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Abu Sa’id
al Khudri ra. Nabi bersabda, <i>“bumi pada
hari kiamat menjadi sepotong roti yang digenggam Allah Yang Maha Perkasa dengan
tangan-Nya, sebagaimana salah seorang diantara, kamu menggenggam sepotong rotinya
dalam safar (bepergian), sebagai persinggahan bagi penduduk surga”</i>.</span><span style="font-size: small;"> Lalu datanglah seorang Yahudi seraya berkata, <i>“semoga Allah memberkatimu, wahai Abu Qasim
(kunya “sebutan” Nabi Muhammad).
Maukah kamu saya beritahukan tentang persinggahan pen-duduk (ahli) surga?”</i>,
Nabi Muhammad SAW menjawab, <i>“ya”</i>,
orang Yahudi itu berkata, <i>“bumi menjadi
sepotong roti sebagaimana yang dikatakan Nabi SAW”</i>. Lalu Nabi SAW menoleh
kepada para sahabat kemudian tertawa sampai telihat gigi gerahamnya.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Israiliyat yang berbeda dengan ajaran syariat Islam,
contoh dalam hal ini adalah apa yang dinisbatkan orang‑orang Yahudi kepada
Nabi Harun as. dalam kitab <i>safrul khuruj </i>bahwa
dialah yang membuat anak sapi jantan untuk Bani Israil dan mengajak mereka
untuk menyembahnya juga tentang apa yang mereka nisbatkan kepada Allah SWT
dalam kitab <i>safrut takwin </i>bahwa ketika
Allah SWT menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, Ia merasa letih lalu
beristirahat pada hari ke tujuh, yaitu hari Sabtu.</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Israiliyat yang didiamkan oleh syariat kita, yang
tidak terdapat padanya suatu<b> </b>pernyataan
yang mendukung maupun yang membantahnya, contoh dalam hal ini adalah apa yang
dinyatakan dari cerita israiliyat seputar rincian kisah sapi betina Bani Israil
yang bermula dari membunuhnya seorang lelaki demi pamannya, kemudian
tuntutannya terhadap orang lain atas kematiannya, penyembelihan sapi betina,
penghidupan kembali orang yang terbunuh itu dengan sapi betina yang
disembelih, dan pemberitahuan dari orang yang hidup kembali itu tentang orang yang
membunuhnya.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><i> Ketiga</i></b><i>: </i></span><span style="font-size: small;">pembagian israiliyat berdasarkan temanya. Menurut kategori topiknya
israiliyat terbagi men-jadi tiga macam, yaitu sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">a. Israiliyat
yang berkaitan dengan akidah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Contoh
dalam hal ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abdullah bin
Mas’ud ra, ia mengatakan, telah datang seorang pendeta Yahudi kepada Rasulullah
SAW, lalu berkata, <i>”hai Muhammad, sesungguhnya
kami dapati bahwa Allah menjadikan langit berada pada satu Jari, bumi pada satu
3 jari, pepohonan pada satu jari, air dan tanah pada satu jari, dan seluruh
makhluk pada satu jari, lalu la mengatakan, “Akulah sang Maharaja,”</i> maka
tertawalah Rasulullah SAW sampai terlihat gigi gerahamnya membenarkan perkataan
pendeta tersebut, kemudian Rasulullah membaca firman Allah, <i>"dan mereka tidak mengagungkan Allah
dengan pengagungan yang semestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggaman
Allah pada hari kiamat (dan langit digulung de-ngan tangan kanan-Nya. Mahasuci
Tuhan (Yang Maha Tinggi). Dia dari apa yang mereka perseku-tukan. (Az-</i> <i>Zumar : 67)</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">b. Israiliyat yang berkaitan dengan hukum. Contoh,
dalam hal ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Abdullah bin Amr
ra bahwa orang‑orang Yahudi datang kepada Rasulullah SAW dengan membawa
seorang pria dan seorang wanita dari kalangan mereka yang keduanya telah berzina.
Nabi SAW bertanya kepada mereka <i>“ba-gaimanakah
kalian memperlakukan seseorang diantara kalian yang telah berzina?”</i>,
mereka me-ngatakan, “kami mencoreng wajah keduanya dan memukul mereka. Lalu beliau
bertanya lagi, <i>“apakah kalian tidak
menemukan dalam Taura<b>t </b>(hukum)
rajam?</i>, mereka menjawab, <i>“kami tidak
mendapatkan padanya sesuatu pun (dari hukum rajam)!”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Maka
berkatalah Abdullah bin Salam, <i>“kalian telah
berdusta!, bawakan Taurat, lalu bacalah Taurat itu jika kalian memang jujur!”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Lalu
seseorang diantara mereka meletakkan telapak tangannya pada catatan Tauratnya
menutupi ayat rajam. Maka serta merta orang tersebut membaca ayat yang berada,
di sebelum dan sesudah ayat yang terletak di bawah telapak tangannya itu, serta
tidak membaca ayat rajam. Lalu (Abdullah bin Salam) mengangkat tangan orang
tersebut dan menutup ayat rajam, seraya bertanya, <i>“apa ini?”</i>, maka ketika mereka melihat itu mereka mengatakan, <i>“ia adalah ayat rajam”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nabi
SAW lalu memerintahkan untuk merajam kedua orang yang berzina itu. Mereka
kemudian dirajam di dekat tempat jenazah disemayamkan di sisi masjid.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ibn
Umar berkata, <i>“saya melihat pria pezina
itu mencondongkan tubuhnya ke arah wanita pezina itu untuk melindunginva dari
batu-batu (yang di-lemparkan padanya)”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">c. Israiliyat yang berhubungan dengan nasihat, hikmah,
kisah dan sejarah. Contoh dalam hal ini adalah apa yang diriwayatkan oleh
riwayat israiliyat tentang detail cerita pembuatan kapal Nabi Nuh as, tentang
kayunya, panjang, dan lebarnya, serta peristiwa-peristiwa yang terjadi padanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18.75pt;">
<span style="font-size: small;">Setelah kita melihal macam‑macam israiliyat
dengan ketiga katagori, maka kita dapat menyim-pulkan sebagai berikut :</span></div>
<ol style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<li><span style="font-size: small;">Sesungguhnya
kita tidaklah memastikan kebenaran apapun darinya kecuali jika pernyataan yang
menyetujuinya itu dalam al-Qur’an dan as-Sunnah, dan kita memastikan kebenaran
israiliyat itu karena tersebut pada sumber kita dan bukan karena semata‑mata ia
sebagai israiliyat.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Riwayat
israiliyat yang benar menurut sumber Islam, yang benar dan sesuai dengan
syariat maka status hukumnya tidak menjadi israiliyat, melainkan ia mengambil
karakter syariat dan ceritera hukum-hukum kita. Ia termasuk dokrin Islam,
wawasan intelektual dan agama Islam.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Israiliyat yang menyalahi dan mengingkari
syariat kita, maka kita tidak boleh meriwayatkannya kecuali hanya sekedar
untuk memperingatkan darinya serta menjelaskan kebohongan dan kepalsuannya,
mengingat sebagian orang-orang dahulu dari umat Islam meriwayatkannya dalam
bentuk menerima dan menyetujuinya.</span></li>
<li><span style="font-size: small;">Riwayat yang palsu dan lemah dari israiliyat
tidak termasuk katagori ilmu pengetahuan, karena kisah yang diriwayatkannya
tidak terjadi. Adapun menyebutkannya atau meriwayatkan dalam kisah orang‑orang
dahulu dalam menaf-sirkan al-Qur’an dengan kebohongan dan kepalsuan.</span></li>
<li><span style="font-size: small;"> Riwayat
israiliyat yang didiamkan yang substansinya tidak bertentangan dan tidak
berkaitan dengan akidah maupun hukum Islam, yaitu israiliyat yang telah
dibolehkan oleh ulama yang membolehkan untuk meriwayatkannya dalam bentuk
persaksian dan peringatan maka kita tidak boleh menyebutkan dan meriwayatkannya
kecuali dalam rangka memperingatkan darinya untuk mengikuti pendapat ulama peneliti
karena hal itu bertentangan dengan konsep al-Qur’an dalam riset, ilmu
pengetahuan dan pengkajian yang telah kita paparkan sebelumnya.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"> <b>Pendapat Ulama Tentang Israiliyat</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Menurut Ibn Taimiyah dalam kitabnya <i>Muqaddiniah fi Ushulut Tafsir, </i>israiliyat
itu terdiri dari tiga macam. <i>Pertama</i>,
cerita israiliyat yang shahih, itu boleh diterima; <i>Kedua</i>, israiliyat yang dusta yang kita ketahui kedustaannya karena
bertentangan dengan syariat, itu harus ditolak; <i>Ketiga</i>, israiliyat yang tidak diketahui kebenaran dan
kepalsuannya, itu didiamkan; tidak didustakan dan tidak juga dibenarkan.
Jangan mengimaninya dan jangan pula membohongkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Al-Biqa’i dalam <i>al
aqwal at qawimah fil hukmi ‘anin naqli</i> menyatakan, bahwa hukum menukil
riwayat dari Bani Israil yang tidak dibenarkan dan tidak didustakan oleh kitab
kita adalah boleh, demikian pula dari pemeluk agama lain, karena tujuannya
hanyalah ingin mengetahui semata, bukan untuk dijadikan pegangan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Pendapat jumhur ulama tentang israiliyat; <i>Pertama, </i>mereka dapat menerima israiliyat
selama tidak bertentangan dengan al-Qur’an dan hadist; <i>Kedua, </i>mereka tidak menerima selagi kisah israiliyat tersebut bertentangan
dengan al-Qur’an dan hadist; <i>Ketiga,
Tawaaqquf</i> atau mendiamkan. Mereka tidak menolak dan tidak membenarkannya,
berdasarkan yang diriwayatkan oleb Abu Hurairah tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <b>Dampak Israiliyat Terhadap Kesucian Ajaran Islam</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Menurut Adz Dzahabi, jika israiliyat itu masuk
dalam khazanah tafsir Qur’an, ia dapat menimbulkan dampak negatif sebagai berikut;
<i>Pertama, </i>israiliyat akan merusak akidah
kaum Muslimin karena antara lain mengandung unsur penyerupaan pada Allah,
peniadaan sunnah para Nabi dan Rasul dari dosa, karena mengandung tuduhan
perbuatan buruk yang tidak pantas bagi orang adil, apalagi sebagai Nabi. <i>Kedua, </i>merusak citra agama Islam karena
ia mengandung gambaran seolah‑olah Islam agama penuh dengan <i>khurafat </i>dan kebohongan yang tidak ada
sumbernya. <i>Ketiga</i>, ia menghilangkan
kepercayaan pada ulama salaf, baik dari kalangan sahabat maupun tabi’in. <i>Keempat,</i> ia dapat memalingkan manusia
dari maksud dan tujuan yang terkadung dalam ayat‑ayat al-Qur’an.</span><span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">Wallahu 'alam bishawab</span><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-89929009891940458912012-07-12T03:18:00.000-07:002012-07-12T03:18:50.955-07:00KISAH DALAM AL-QUR'AN<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 38.25pt right 405.15pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvHZAuCRL-MLlfy_mMALI5-WxA8l3BNYN7_fYLu-x2BZRKy4MdRfygecwkSThCb_xJY83Wbkap7LbZLEYcYCH7Am1kW4hCa43xGWUEFmX_H0hP5C-7xEZITTzhrwqsNQNB13Lba3QISk7/s1600/Qur'an.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvHZAuCRL-MLlfy_mMALI5-WxA8l3BNYN7_fYLu-x2BZRKy4MdRfygecwkSThCb_xJY83Wbkap7LbZLEYcYCH7Am1kW4hCa43xGWUEFmX_H0hP5C-7xEZITTzhrwqsNQNB13Lba3QISk7/s320/Qur'an.jpeg" width="320" /></a><span style="font-size: 12.0pt;">Dari segi bahasa, kata kisah berasal dari kata bahasa
Arab <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al qashshu</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> atau </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">al qishshalu</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> yang berarti
cerita. Kisah juga berasal dari kata al </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">qa-shshu</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> yang berarti mencari
atau mengikuti jejak. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qashash</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> berarti berita yang berurutan. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al qishash</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> berarti u-rusan, berita perkara dan keadaan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Qashash</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"> al-Qur’an berarti
pemberitaan Qur’an tentang hal ikhwal untuk yang telah lalu, nubuwat (kenabian)
yang terdahulu dan peristiwa‑peristiwa yang telah terjadi. Di dalam
al-Qur’an banyak mengandung keterangan tentan</span><span style="font-size: 12.0pt;">g kejadian pada masa lalu, sejarah bangsa‑bangsa, keadaan negeri-negeri
dan peninggalan atau jejak setiap umat. Ia menceritakan semua keadaan mereka
dengan cara yang menarik dan mempesona.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 405.15pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Macam‑macam
Kisah dalam Al Qur’an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Kisah dalam al-Qur’an terbagi dalam tiga macam, yaitu:</span></div>
<ol style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmEn45ZT7uJU66Cc8RGl6-lCw9_vblpmdyS8lpdwTovqashR3R4GhPq-IgzMvpTMXT9N8PxxmiTlGpGuQaqGCnIc6Hswf_kj25mNKM8HYKzKXpE8C1R3KNw2znqAR8BfoD5xcVQ5MI60g/s1600/yusuf.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmEn45ZT7uJU66Cc8RGl6-lCw9_vblpmdyS8lpdwTovqashR3R4GhPq-IgzMvpTMXT9N8PxxmiTlGpGuQaqGCnIc6Hswf_kj25mNKM8HYKzKXpE8C1R3KNw2znqAR8BfoD5xcVQ5MI60g/s1600/yusuf.jpeg" /></a>
<li><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Kisah para Nabi, kisah ini mengandung dakwah mereka
kepada kaumnya, mukjizat-mukjizat yang memperkuat dakwahnya, sikap orang-orang
yang memusuhinya, tahapan‑tahapan dan perkembangan dakwah serta akibat-akibat diterima
oleh mereka yang mempercayai dan golongan yang mendustakan, seperti, kisah Nabi
Nuh as, Nabi Ibrahim as, dan lain‑lain.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Kisah‑kisah yang berhubungan dengan
peristiwa‑peristiwa yang terjadi pada masa lalu dan orang-orang yang tidak
dipastikan kenabiannya. Seperti kisah orang yang keluar dari kampung halaman
yang beribu‑ribu jumlahnya karena takut mati, kisah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thalut</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jalut</i>, dua orang
putra Nabi Adam as, dan kisah lainnya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Kisah‑kisah yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang
terjadi pada masa Rasulullah SAW, seperti perang Badar dan perang Uhud dalam
surah Ali Imran, perang Hunain dan Tabuk dalam surah at-Taubah, dan lain-lain.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12.0pt;">Kisah‑kisah orang dahulu dalam al-Qur’an termasuk
dalam katagori berita-berita gaib. Hal gaib ini di dalam Islam terbagi ke
dalam tiga bagian, yaitu :</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</div>
<ul style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Gaib masa lampau, yaitu kisah orang-orang
terdahulu, seperti: kisah Nabi Adam as dengan Iblis, memakan buah dari pohon
(terlarang), terusirnya ke bumi. Kisah ini merupakan hal gaib masa lampau,
karena merupakan peristiwa-peristiwa di masa lampau, yang telah usai atau
lewat dan menjadi cerita‑cerita klasik. Kisah‑kisah itu merupakan hal gaib
bagi kita karena kita tidak menyaksikan peristiwanya, ti-dak mendengarkan dan
mengalaminya sendiri.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Gaib
masa kini, seperti alam‑alam gaib yang sekarang ada, yang memiliki identitas,
kehi<span style="font-size: 12.0pt;">dupan dan
eksistensinya, tetapi kita tidak dapat melihatnya dan tidak dapat mendengarnya,
se-perti: alam Malaikat dan alam syetan, bahkan eksistensi <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(wujud)</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Allah SWT termasuk dalam hal gaib masa sekarang karena Dia ada,
namun kita tidak dapat melihatnya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12.0pt;">Gaib masa
depan, seperti ayat‑ayat dan hadist-hadist sahih yang berbicara tentang hal-hal
dan peristiwa‑peristiwa yang akan datang dan seja-rah umat manusia, seperti:
tanda‑tanda kiamat, turunnya Isa ke bumi, keluarnya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dajjal, Ya’juj </i>dan<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Majuj</i>,
babak-babak peristiwa kiamat yang dimulai dari tiupan hari kebangkitan dan ber-akhir
dengan memasukkan orang‑orang muk-min ke dalam surga dan orang‑orang kafir ke
dalam neraka.<sup> </sup></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Menurut Shaleh Abdul Fattah al Khalidy bah-wa dalam al
Qur’an terdapat beberapa indikator seputar pengamatan terhadap kisah orang‑orang
dahulu dan seputar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj</i>/metodologi
ilmiah ob-jektif yang benar. Berikut ini adalah beberapa in-dikator dan
petunjuk arahan Qur’ani itu, yaitu :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 55.9pt 55.9pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ia temasuk hal gaib di masa lampau. Kisah-kisah
orang dahulu dalam al-Qur’an termasuk dalam katagori berita‑berita gaib.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 53.65pt right 399.5pt left 53.65pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Anda tidak hadir di tengah‑tengah
mereka, me-ngingat bahwa kisah orang‑orang terdahulu itu adalah termasuk hal
gaib masa lampau, maka hanya Allah SWT yang mengetahuinya, hanya Dia-lah yang
mengetahui peristiwa dan rincian kisahnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 53.8pt right 399.4pt left 53.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tidak mengetahui mereka
kecuali Allah SWT. Al-Qur’an memberitahukan kepada kita bahwa sebagian
peristiwa dari kisah orang‑orang dahulu, para pelaku, dan nama‑nama mereka tidak
ada yang mengetahuinya kecuali Allah SWT semata. Ini berarti tidak ada seorang
pun yang mengetahuinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 53.55pt 53.55pt right 404.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4.
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Janganlah kamu menanyakan tentang mereka
(orang-orang dahulu) kepada seorang pun diantara mereka (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlul kitab</i>). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span>Al-Qur’an secara terang‑terangan
melarang kita menanyakan kepada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlul
kitab</i> tentang cerita orang‑orang dahulu, rincian kisah-kisah</span> mereka,
serta penentuan nama orang-orangnya, tempatnya dan peristiwa-peristiwanya. Larangan
ini disebutkan disela‑sela penyebutan kisah pemuda-pemuda <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ashabul kahfi</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> dan perselisihan
diantara orang‑orang dahulu tentang jumlah pemuda </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ashabul kahfi</i>. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
</div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></span>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 53.7pt 53.7pt right 403.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">5. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Janganlah kamu mengikuti apa yang kamu
tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sebuah ayat dari al-Qur’an menunjukkan
kita kepada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj Qur’ani</i> dalam
penelitian dan ilmu pengetahuan serta dalam memelihara potensi akal untuk
tidak tereksploitasi dalam hal yang tidak bermanfaat.<sup> </sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Imam Sayyid Qutbh mengatakan, dalam me-nafsirkan ayat
itu “sesungguhnya ayat ini me-negakkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj</i>
(konsep/metodologi) leng-kap bagi akal, hati dan jiwa yang mencakup metodologi
ilmiah yang dikenal oleh umat ma-nusia baru‑baru ini, serta menambahkan pada-nya
konsistensi jiwa dan perasaan selalu berada dalam pengawasan Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Tatsabbut</span></i><span style="font-size: 12.0pt;"> (konfirmasi/kehati‑hatian) terhadap setiap berita,
fenomena dan dinamika sebelum memberikan penilaian padanya adalah merupakan
seruan (dakwah) al-Qur’anul Karim dan merupakan konsep Islam yang teliti.
Manakala jiwa dan akal telah konsisten dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj </i>ini maka pasti tidak akan tersisa lagi tempat bagi ilusi dan
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">khurafat</i> dalam dunia akidah, ti-dak
tersisa tempat bagi prasangka dan praduga kabur dalam dunia hukum, peradilan
dan inter-aksi sosial, tidak tersisa tempat bagi hipotesis dangkal dan asumsi ilusif
dalam dunia riset, eksperimen, dan sains.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">6. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jika datang kepadamu</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">seorang fasik memba-wa berita maka
periksalah”</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ayat ini memberikan kepada kita sebuah kon-sep Qur’ani
yang ilmiah dalam memeriksa, menyaring dan mengecek berita jika sumbernya dari
orang‑orang fasik. Seolah‑olah
mereka tidak mengetahui orang-orang Yahudi adalah suatu kaum yang tidak mempunyai
pengetahuan. Pengetahuan mereka tidak lain hanya sekedar angan-angan, mendu</span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">ga-duga, prasangka dan klaim.</span></div>
</li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"></span><div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 104.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Faedah Kisah‑kisah
dalam Al-Qur’an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Menurut Hasbi Ash Shiddieqy, faedah kisah-kisah dalam
al-Qur’an adalah sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.7pt 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSR8h14ZHd_z2-4u2VoWA1-3KOGqVfsK0btvGL3aw3TXQHPhhFdz-a4Lpdvy6qfUqWJbxde0REu0o7qeyuvLeIeurmGdY4Njele51_Sh7RiUcRnm91mve_KWEI5BRAIBFH5ehPJEwbPcXZ/s1600/Hikmah.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSR8h14ZHd_z2-4u2VoWA1-3KOGqVfsK0btvGL3aw3TXQHPhhFdz-a4Lpdvy6qfUqWJbxde0REu0o7qeyuvLeIeurmGdY4Njele51_Sh7RiUcRnm91mve_KWEI5BRAIBFH5ehPJEwbPcXZ/s1600/Hikmah.jpeg" /></a><span style="font-size: 12.0pt;">1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menjelaskan dasar‑dasar da’wah kepada agama
Allah dan menerangkan pokok-pokok syari’at yang disampaikan oleh para Nabi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.7pt 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mengokohkan hati Rasul dan hati umat Muhammad
SAW dalam beragama dengan agama Allah, dan menguatkan kepercayaan para mu’min
tentang datangnya pertolongan Allah SWT dan kehancuran kebatilan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.4pt 54.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mengabadikan usaha‑usaha para Nabi dan pernyataan
bahwa Nabi‑Nabi dahulu adalah benar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.7pt 54.7pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Menampakkan kebenaran kerasulan Nabi Muhammad
SAW dalam dakwahnya dengan dapat beliau menerangkan keadaan-keadaan umat yang
telah lalu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.4pt 54.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">5. Menyingkap
kebohongan‑kebohongan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ahlul kitab</i>
yang telah menyembunyikan isi kitab‑kitab mereka yang masih murni.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 54.4pt 54.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">6. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menarik perhatian para pendengar yang diberi-kan
pelajaran kepada mereka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27.0pt; text-align: justify; text-indent: -27.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"> Hikmah Berulang‑ulang Disebut Qashash
dalam Al-Qur’an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 56.95pt right 393.15pt left 56.95pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Al-Qur’an melengkapi berbagai kisah yang diulang-ulang
untuk menjelaskan di beberapa surat.
Kadang‑kadang kisah disebut berulang‑ulang kali dalam bentuk yang berbeda‑beda,
kadang‑kadang pendek, kadang-kadang panjang. Diantara hikmah yang dapat dipetik
diantaranya, yaitu:</span><span style="font-size: 8.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 56.95pt right 393.15pt left 56.95pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. Menandaskan <i>kebalaghahan</i>
al-Qur’an dalam bentuk yang paling tinggi. Diantara keistime-waannya ialah, menerangkan
sebuah nama da-lam berbagai macam susunan. Dan tiap‑tiap tempat disebut dengan
susunan perkataan yang berbeda dari yang telah disebutkan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menampakkan
kekuatan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">i’jaz</i>. Menyebut suatu makna
dalam berbagai bentuk susunan perka-taan yang tidak dapat ditantang salah
satunya oleh para sastrawan Arab, menjelaskan<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>bahwa al-Qur’an itu benar‑benar datang dari sisi Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Memberkan perhatian yang penuh kepada ki-sah
itu. Mengulang‑ngulang sebutan adalah sa-lah satu dari pada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’kid</i> dan salah satu dari tanda‑tanda
besarnya perhatian, seperti keadaannya kisah Nabi Musa as dengan Fir’aun.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Karena berbeda tujuan yang karenanyalah di-sebut
kisah itu. Di suatu tempat diterangkan sebagiannya, karena itu saja yang
diperlukan dan di tempat-tempat yang lain disebut lebih sem-purna karena yang
demikianlah yang dikehen-daki keadaannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 102.45pt right 184.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tujuan Kisah dalam Al-Qur'an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 365.35pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Kisah‑kisah dalam al-Qur’an secara umum ber-tujuan
kebenaran dan semata‑mata tujuan keaga-maan. Jika dilihat dari keseluruhan
kisah yang ada maka tujuan‑tujuan tersebut dapat dirinci sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 365.35pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">1. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Salah satu tujuan cerita itu ialah menetapkan
adanya wahyu dan kerasulan. Dalam al-Qur’an tujuan ini diterangkan dengan
jelas, diantaranya dalam (QS.12:2-3), dan (QS. 28:3). Sebelum mengutarakan cerita
Nabi Musa as, lebih dahulu al-Qur’an menegaskan dengan QS. 28: 3.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 20.15pt 49.65pt right 382.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2.
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menerangkan bahwa semua agama itu dasar-nya
satu, yaitu dari Tuhan Yang Maha Esa (QS. 7: 59)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 49.65pt right 364.5pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3.
Menerangkan bahwa agama semuanya dari Allah SWT, dari masa Nabi Nuh as sampai
dengan Nabi Muhammad SAW, bahwa kaum muslimin semuanya merupakan satu umat,
bahwa Allah Yang Maha Esa adalah Tuhan bagi semuanya. (QS. 21:51-92)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Menerangkan bahwa cara yang ditempuh oleh Nabi‑Nabi dalam berdakwah itu
satu dan sambutan kaum mereka terhadap dakwahnya itu juga serupa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 49.65pt 331.95pt right 365.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">5.
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Menerangkan dasar yang sama antara agama
yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW dengan Nabi Ibrahim as, secara khusus
dengan agama‑agama, bangsa‑bangsa Israil pada umumnya dan menerangkan bahwa
hubungan ini lebih erat dari pada hubungan yang umum antara semua agama.
Keterangan ini berulang-ulang disebutkan dalam cerita Nabi Ibrahim as, Musa as
dan Isa as.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 186.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Relevansi
Kisah dengan Sejarah</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt right 266.3pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Relevansi
kisah dengan sejarah adalah sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 35.45pt right 381.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> 1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kisah‑kisah dalam al-Qur’an itu memiliki realitas
yang diyakini kebenarannya, termasuk peristiwa yang ada di dalamnya. Ia bagian
dari ayat‑ayat yang diturunkan dari sisi Yang Maha Tahu dan Maha Bijaksana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kisah‑kisah
dalam al-Qur’an dimaksudkan sebagai sarana untuk mewujudkan tujuannya yang
asli, yaitu tujuan keagamaan yang meriwayatkan adanya kebenaran, pelajaran dan
peringatan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 19.05pt left 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">3.
<span style="mso-tab-count: 1;"></span>Al-Qur’an tidak menceritakan kejadian
dan peristiwa secara kronologis dan tidak memaparkannya secara terperinci.
Hal ini dimaksudkan sebagai peringatan tentang hukum Allah SWT dalam kehidupan
sosial serta pengaruh baik dan buruk dalam kehidupan manusia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">4. <span style="mso-tab-count: 1;"></span>Sebagian kisah dalam al-Qur’an merupakan
petikan sejarah yang bukan berarti menyalahi sejarah, karena pengetahuan
sejarah adalah sangat kabur dan penemuan-penemuan arkeologi sangat sedikit
untuk mengungkapkan kisah dalam al-Qur’an dalam kerangka pengetahuan modern.</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-50486128864571627122012-07-12T02:48:00.001-07:002012-07-12T02:52:33.641-07:00TAFSIR, TA'WIL DAN METODENYA<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 407.4pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM_ZBDYUUetRPRvb66kzlMReD_x0B7aP_6YUkZThRLdPEs43HvUrJrbs1sTCte0qc6-9RUNOZqHLZzfr0pJpzaC0g5kO-0E0f2cEKlRRE4bJ2DNyS-ODG9nLMVdndGa1JvOHg2N2qicHUO/s1600/Tafsir.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM_ZBDYUUetRPRvb66kzlMReD_x0B7aP_6YUkZThRLdPEs43HvUrJrbs1sTCte0qc6-9RUNOZqHLZzfr0pJpzaC0g5kO-0E0f2cEKlRRE4bJ2DNyS-ODG9nLMVdndGa1JvOHg2N2qicHUO/s320/Tafsir.jpeg" width="320" /></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Definisi
Tafsir dan Ta'wil</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Secara etimologi kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> berasal dari kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fassara</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yufassiru, </i>berarti menjelaskan atau
me-nyingkap sesuatu yang tertutup. Dalam bahasa Indonesia kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> diartikan dengan keterangan atau
penjelasan tentan<span style="background-color: red;"></span>g ayat‑ayat al‑Qur’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Secara terminologi kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> sebagaimana di-definisikan oleh Abu Hayyan adalah ilmu yang
membahas tentang cara pe-ngucapan lafazd-lafazd al‑Qur’an, tentang
petunjuk-petunjuknya, hukum-hukumnya, baik ketika tersusur, serta hal‑hal lain
yang melengkapinya. Sedangkan menurut az-Zarkasyi; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> adalah ilmu untuk memahami kitabullah yang diturunkan
kepada Muhammad SAW, menjelaskan makna-maknanya serta mengeluarkan hukum dan
hikmahnya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Secara singkat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i>
al‑Qur’an adalah penjelasan atau keterangan untuk memperjelas maksud yang
sukar dipahami dari ayat-ayat al‑Qur’an.</span> <i><span style="font-size: 12pt;">Ta’wil kalam</span></i><span style="font-size: 12pt;">
secara istilah mempuyai dua makna :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Pertama</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-size: 12pt;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta’wil kalam</i>,
yaitu sesuatu makna yang kepadanya suatu kalam dikembalikan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Kedua</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-size: 12pt;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ta’wil
kalam</i> dalam arti menafsirkan dan menjelaskan maknanya. Pengertian inilah
yang di-maksud Ibn Jarir, at‑Tabari dalam tafsirnya de-ngan kata-kata: pendapat
tentang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i>, firman Allah ini..…
begitu dan begitu, dan kata-kata ahli <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i>
berbeda pendapat tentang ayat ini. Jadi yang dimaksud dengan kata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> disini adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir<sup> </sup></i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Kaum mutaakhirin memberikan definisi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> dengan memalingkan makna lafazd
yang kuat (<i>rajih</i>) kepada makna yang lemah (<i>marjuh</i>) karena ada
dalil yang menyertainya. Para ulama berbeda
pendapat tentang perbedaan antara kedua kata ter-sebut. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Berikut beberapa pendapat terpenting tentang hal
tersebut sebagaimana yang diuraikan oleh Ma-nna Khalil Qattan.</span></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;">Apabila kita berpendapat, bahwa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> ada-lah menafsirkan perkataan dan
menjelaskan mak-nanya, maka <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i>
dan t<i style="mso-bidi-font-style: normal;">afsir</i> adalah dua kata yang
berdekatan dan sama maknanya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Apabila kita berpendapat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> adalah esen-si yang dimaksud dari suatu perkataan, maka <i>ta-’wil
dari thalab</i> (tuntutan) adalah esensi perbuatan yang dituntut itu sendiri
dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> dari khabar adalah esensi
sesuatu yang diberitakan. Dari sini dapat dilihat perbedaan yang cukup besar
antara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i>, sebab tafsir merupakan syarat
dan penjelas bagi suatu penjelasan ini berada dalam pikiran dengan cara
memahaminya dan dalam lisan dengan ungkapan yang menunjukkannya. Se-dangkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’-wil</i> ialah esensi sesuatu yang berada
dalam realita (tidak dalam pikiran).</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Jika dikatakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i>
adalah apa yang telah jelas di dalam al-Qur’an atau tertentu (pasti) dalam
sunnah yang shahih karena maknanya jelas dan gamblang. Sedang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> adalah apa yang disimpulkan oleh
para ulama. Sebagian ulama mengatakan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i>
adalah apa yang berhubungan dengan riwayat, sedang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta’wil</i> lebih banyak dipakai untuk menjelaskan makna dan susunan
kalimat.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 40.5pt right 411.3pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Metode
Tafsir</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 411.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Seiring dengan perkembangan dan tuntutan zaman,
kajian-kajian tentang al-Qur’an dengan berbagai macam corak metodologinya
juga mengalami perkembangan. Hal itu dimungkinkan karena al‑Qur’an terbuka dan
dapat menerima penafsiran. Begitu luas kandungan makna al‑Qur’an, sehingga ia
ibarat lautan yang tak bertepi seperti mutiara yang setiap ujung-ujungnya dapat
memancarkan berbagai ragam cahaya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 411.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Munculnya beragam pemahaman yang berbeda tentang
kandungan al‑Qur’an disebabkan perbedaan metode yang digunakan untuk mengkaji
al‑Qur-’an. Kata metode berasal dari
bahasa yunani <i style="mso-bidi-font-style: normal;">”methods”</i> yang
berarti maksud atau jalan </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 411.3pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam bahasa Arab, kata metode biasa disebut dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">thariqoh </i>atau <i style="mso-bidi-font-style: normal;">manhaj. </i>Sedangkan dalam bahasa Indonesia, metode diartikan: cara
yang teratur dan terpikir baik‑baik untuk mencapai maksud (dalam ilmu
pengetahuan dan sebagainya) cara kerja yang bersistem, untuk memudahkan pelaksa-naan
suatu kegiatan guna mencapai tujuan yang ditentukan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Pengertian metode tersebut di atas dapat digu-nakan
pada berbagai objek, baik yang berhubu-ngan dengan pemikiran dan penalaran akal
atau menyangkut pekerjaan fisik. Dengan demikian studi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> al-Qur’an tidak lepas dari metode ini, yakni suatu cara
yang teratur dan terpikir baik-baik untuk mencapai pemahaman yang benar tentang
apa yang dimaksud Allah SWT di dalam ayat‑ayat al-Qur’an yang diturunkan-Nya
kepada Nabi Muhammad SAW. Sedangkan metode <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> adalah pembahasan ilmiah dan konseptual tentang metode-metode
penafsiran al-Qur’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam sejarah
perkembangan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i>, para ulama
membagi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> menjadi dua macam: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tafsir bil Ma’tsur</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tafsir</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bir Ra’yi</i>. </span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 408.35pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Tafsir bil
Ma’tsur</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Metode <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i>
ini adalah jenis penafsiran yang pertama kali lahir. Metode penafsiran seperti
ini adalah ayat yang terdapat di dalam al‑Qur’an ditafsirkan dengan ayat
lain, biasanya disebut tafsir Qur’an dengan Qur’an, atau dengan riwayat dari
Rasulullah SAW, para sahabat dan juga dari para tabi’in.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Metode <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir </i>yang
dipandang paling tepat adalah menafsirkan al‑Qur’an dengan ayat al‑Qur’an itu
sendiri. Sesuatu yang disebutkan secara global di dalam suatu ayat boleh jadi
telah dirinci dalam ayat yang lain. Sesuatu yang disebut secara ring-kas dalam
sebuah ayat, boleh jadi telah diceritakan panjang lebar dalam ayat lainnya.
Contoh tafsir al‑Qur’an dengan ayat al-Qur’an adalah kalimat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-dzolam</i> (kezhaliman) yang disebutkan
dalam surat al‑An’am
ayat 82 yang berbunyi :<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">الذين امنوا ولم يلبسوا إيماكم بظالم
أولئك لهم الأمن وهم مهتدون </span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Orang‑orang yang beriman dan tidak
mencam-pur-adukan keimanan mereka dengan kezhaliman, mereka inilah orang-orang
yang mendapatkan ke-imanan dan mereka mendapat petunjuk”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam surat
Luqman ayat 13 Allah SWT menjelaskan, bahwa syirik termasuk kezhaliman:<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">يا بنى لا تشرك بالله إن الشر ك اظلم
عظيم </span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Hai anakku, janganlah engkau
mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan Allah ada-lah kezhaliman
yang besar.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dari sini jelas bahwa yang dimaksud dengan. tidak
mencampuradukan keimanan dengan kezhaliman yang disebutkan dalam surat al‑An’am tadi adalah
tidak mencampuradukkan dengan dosa syirik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Jika tidak ditemukan ayat lain yang menerang-kan
maksudnya, maka dapat ditinjau apakah ada hadits shahih dari Rasulullah yang
menerangkan-nya, sebab hadits Nabi adalah penjelas dari apa yang tertuang di
dalam al‑Qur’an. Allah SWT ber-firman :<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وأنزلنا إليك الذ كرلتبين الناس
مانزل إليهم </span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Dan kami turunkan kepadamu al‑Qur'an
agar kamu menjelaskan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka. </span></i><span style="font-size: 12pt;">(an‑Nahl: 44)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Diantara contoh
tentang tafsir al‑Qur’an de-ngan hadits Nabi adalah tafsir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shalahil Wushta y</i>ang disebutkan dalam surat al‑Baqarah ayat 238 dimana Rasulullah SAW menjelaskan bahwa yang dimaksud <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shalatul Wuhta </i>adalah Shalat Ashar<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Jika tidak ditemukan hadits Nabi yang menerangkannya
maka dapat dilihat apakah ada para sahabat Nabi yang menafsirkannya. Sebab
para sahabat dianggap lebih paham dan lebih mengetahui maknanya, karena mereka
secara langsung telah menyaksikan penerapannya di zaman Rasul. Mereka juga
mengetahui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbabun nuzul</i> ayat‑ayat
tersebut, terutama para sahabat yang banyak belajar secara langsung dari
Rasulullah SAW, seperti Khulafaur Rasyidin (Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Contoh tafsir al‑Qur’an dengan ucapan para sa-habat,
seperti kata dalam surat
al-Baqarah ayat 191 dan 193 yang berbunyi :<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">والفتنة أشدّ من القتل</span></span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 408.45pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Fitnah lebih
jahat dari pada pembunuhan”, </span></i><span style="font-size: 12pt;">dan
Firman Allah SWT:<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: right 408.45pt; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">وقاتلوهم حتى لا يكون فتنة</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Dan perangilah mereka, hingga tidak ada
lagi fitnah”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Ibnu Abbas mengatakan, yang dimaksud dengan
fitnah pada ayat tersebut ialah syirik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 35.45pt 132.75pt 217.5pt 282.0pt 371.25pt right 408.45pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Jika tidak ditemukan seorang sahabat pun yang
menafsirkannya, maka tafsir para tabi’in dapat dijadikan rujukan seperti
mujahid bin abr, Said bin Jubair, Abul Aliyah ar‑‘Rabi bin Anas dll.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Contoh tafsir tabi’in seperti firman Allah SWT tentang
kata hikmah:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ربان وابعث فيهم رسولا منهم
يتلواعليهم اياتك ويعلمهم الكتاب واللحكمة </span></span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Ya Tuhan kami, bangkitkanlah diantara
mereka seorang Rasul dari kaum mereka yang memba-cakan kepada mereka
firman-firman-Mu dan me-ngajarkan kepada mereka al‑kitab dan al‑hik-mah”. </span></i><span style="font-size: 12pt;">(al-Baqarah 129).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Al‑Hasan al‑Bashir, Qatadah, Muqatil, Abu Malik dan
tabi’in lainnya menafsirkan kata hikmah tersebut dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sunna. Para </i>ulama berbeda pen-dapat
sekitar tafsir para tabi’in tadi, apakah dapat dijadikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hujjah</i> atau tidak. Sebagian mereka menggolongkannya kepada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir ma’tsur</i>, sedang sebagian lagi
mengkatagorikannya sebagai pen-dapat saja (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ra’yu</i>).
Akan tetapi kebanyakan para ahli tafsir cenderung menggunakan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">qaultabi’in</i> di dalam menafsirkan suatu
ayat, karena mereka ba-nyak mendapatkan penafsiran ayat dari para saha-bat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 407.3pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Tafsir bil
Ra’yi (Akal)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dari segi bahasa <i>ra’yu</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>berarti keyakinan, analogi dan ijtihad. Orang‑orang yang
melakukan a-nalogi biasanya disebut <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ahlu
Rayi. </i>Karena mereka mengatakan sesuatu sesuai dengan pendapat (ra’yu)
mereka, pada saat mereka tidak mendapatkan dalil yang berupa hadits maupun
atsar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 49.65pt right 407.2pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Yang dimaksud dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir bil ra’y</i>i adalah penafsiran al‑Quran dengan ijtihad. Tafsir
jenis ini muncul sebagai sebuah metologi pada periode mutakhir munculnya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir bil ma’tsur</i>. Para
ulama sendiri berseisih pendapat tentang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir
bil ra’yi</i> ini. Ada
diantara mereka yang melarangnya. Mereka yang melarangnya berlandaskan pada
firman Allah SWT :<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 49.65pt right 407.2pt; text-align: right; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كلّ أولئك كن عنه مسؤلا</span></span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Janganlah kamu ucapkan sesuatu yang
kamu ti-dak memiliki pengetahuan tentangnya. Karena se-sungguhnya pendengaran,
penglihatan dan hati akan ditanya tentang hal itu.” </span></i><span style="font-size: 12pt;">(al‑Isra: 36)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Dalam sebuah hadits dari Ibnu Abbas RA, Rasulullah SAW
bersabda :<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">من قال في القران بغيرعلم فليتبو أمقعده مت
النار </span></span><span style="font-size: 16pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 407.2pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">“Barang siapa
yang berkata tentang al-Qur’an tanpa
llmu, maka ia telah menyiapkan tempatnya
di neraka”. </span></i><span style="font-size: 12pt;">(HR. Tirmizi).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 38.25pt right 407.2pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 38.25pt right 407.2pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Sedangkan
mereka yang membolehkan peng-gunaan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ra’yu</i>
dalam tafsir berdasarkan dalil bahwa apa yang terkandung dalam al-Qur’an
merupakan perintah dan anjuran untuk melihat dan berfikir tentang isi
kitabullah dan mereka menyikapi lara-ngan hadits tersebut dengan berbagai
pandangan, serta menafikan larangan tersebut sebagai larangan yang bersifat
mutlak. Mereka juga mengatakan bahwa larangan tersebut berlaku
bagi mereka. Me-reka yang menafsirkan sesuatu yang belum jelas dari al‑Qur’an
dengan mengandalkan akal semata tanpa dalil dan tanpa menggunakan perangkat-pe-rangkat
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> lain yang menjadi persyaratan
bagi para ahli tafsir seperti, penguasaan terhadap baha-sa Arab dan ilmu‑ilmu
berkait dengannya, Ulumul Qur‘an, sejarah, Fiqih, Ushul Fiqih, Ilmu Aqa’id,
Sejarah Hidup Nabi dan lain‑lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Bertolak dari uraian tersebut di atas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> <i>bil ra’yi</i> dapat dibagi
menjadi dua:</span></div>
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tafsir bil ra’yi</i> yang diperbolehkan,
yaitu yang dilakukan orang-orang yang memenuhi syarat sebagai mufassir
sebagaimana disebut di atas, dan hasil-hasil penafsirannya tidak boleh bertentangan
dengan syariat.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tafsir</i> <i>bil
ra’yi</i> yang dilarang, yaitu yang dilakukan orang‑orang yang belum memenuhi
persyaratan menjadi ahli tafsir, sehingga hasil penafsi-rannya bertentangan
dengan hakikat syariat.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 422.15pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> Kaidah
Tafsir</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Kata kaidah berasal dari bahasa Arab yang ber-arti
asas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dasar, pedoman </i>atau prinsip.
Sedangkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tafsir</i> sebagaimana
yang telah dijelaskan adalah keterangan
atau penjelasan mengenai makna‑mak-na al-Qur’an sebagai wahyu Allah. Karena
itulah yang dimaksud dengan kaidah tafsir adalah dasar-dasar pedoman-pedoman,
prinsip-prinsip atau kai-dah-kaidah yang digunakan agar isi atau kandu-ngan
serta pesan‑pesan al-Qur’an dapat ditangkap dan dipahami secara baik sesuai
dengan tingkat ke-mampuan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Ada</span><span style="font-size: 12pt;"> beberapa komponen kaidah penafsiran al-Qur’an
sebagaimana yang dikemukakan Quraisy Shihab:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 419.35pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Ketentuan‑ketentuan dalam menafsirkan al-Qur’an</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 419.35pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Sistematika penafsiran</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: right 419.35pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Aturan‑aturan khusus yang membantu mema-hami
ayat‑ayat al-Qur’an, seperti bahasa, usul fiqh, dll.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 37.5pt right 419.35pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Macam Kaidah
Penafsiran Al-Qur’an</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt right 419.35pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"> Sedikitnya
ada tiga kaitan yang berlaku dalam menafsirkan al‑Qur’an, yaitu
Kaidah Dasar, Kaidah Syar’i dan Kaidah Kebahasaan.</span></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;"><i>Kaidah
Dasar Penafsiran, </i>y</span><span style="font-size: 12pt;">ang mencakup kaidah dasar penafsiran disini mencakup
penafsiran al‑Qur’an dengan Hadits Nabi, penafsiran al-Qur’an dengan pendapat
sahabat, penafsiran al-Qur’an dengan pendapat tabi’in.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaidah Syar’i</i>, penafsiran al‑Qur’an bisa menggunakan kaidah syar’i
jika sumber pertama seperti yang terdapat dalam kaidah dasar tidak ditemukan
melalui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ijtihad</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">istinbat</i>. Yang dimaksud dengan kaidah
syar’i diantaranya: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muqayyad, Mujmai dai
Mufa-shol </i>dan sebagainya yang biasa dikenal oleh kala-ngan ulama ushul.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaidah Kebahasaan</i></span><span style="font-size: 12pt;"><i>, </i>Al‑Qur’an diturunkan dengan bahasa Arab,
maka mengetahui kaidah‑kaidah bahasa Arab akan sangat membantu dalam
menafsirkan ayat al‑Qur-’an. Kaidah-kaidah yang dimaksud mencakup : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaidah Isim</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fi’il,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaidah Amr</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nahil</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kaidah Istifham, Kaidah Dhamir, Kaidah Mufrad dan Jama’, Kaidah
Muzakkar</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mu’annast, Ka-idah
Taqdim </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Takhir </i>dan sebagainya.
</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Tingkat kebenaran dengan menggunakan kai-dah
kebahasaan tidak sevalid kebenaran penafsiran dengan menggunakan kaidah-kaidah
dasar, sebab penafsiran tersebut menggunakan daya nalar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ij-tihad).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Kaidah‑kaidah tafsir, baik yang berupa kaidah dasar,
kaidah syar’i dan kaidah‑kaidah kebahasaan, diperlukan untuk menghindari
penyimpangan dalam menafsirkan al-Qur’an</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 12pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;">Ketentuan
Menafsirkan Al‑Qur'an</span></b></div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;">Seorang mufassir harus memiliki kepribadian mulia, memiliki dasar-dasar
keimanan yang mantap dan jiwa yang bersih.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Seorang
<i>mufassir</i> harus mengetahui dan menguasai Ilmu Bahasa Arab dan cabang-cabangnya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Seorang
mufassir harus mengetahui pokok‑pokok ulumul Qur’an, seperti Ilmu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Qira'af, Ilmu Asbabun Nuzul, Ilmu Nasakh
Mansukh, Ilmu Muhkam Mutasyabihat, </i>dan<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
madani </i>dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sebagainya.</i></span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Seorang <i>mufassir</i> harus menempuh
langkah-langkah sistematis dalam menafsirkan al‑Qur’an agar menghasilkan
penafsiran yang baik dan benar. Sistematika penafsiran tersebut diawali dengan
mengetengahkan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">asbabun nuzul</i> ayat,
arti kosa kata, menerangkan susunan kali-mat, aspek‑aspek <i style="mso-bidi-font-style: normal;">balagh-</i>nya, Arabnya dan sebagainya. Kemudian menjelaskan makna
generik dan spesifik dan mengkaitkannya dengan situasi dan kondisi umum yang
tengah dihadapi umat saat itu. Langkah berikutnya adalah menarik kesimpulan
hukum yang terkandung dalam makna-maknanya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Dalam
menafsirkan ayat‑ayat al-Qur’an, seorang mufassir hendaknya mengambil rujukan
dari tafsir‑tafsir yang <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mu’tabar</i>
untuk dianalisis secara kritis dan dikeriparasikan dengan tafsir-tafsir
lainnya.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Upaya lain untuk menghindari
terjadinya penyimpangan penafsiran adalah dengan mengetahui biografi Nabi
SAW. Karena biografi beliau tidak dapat dipisahkan dari al-Qur’an, bahkan dapat
dikatakan kehidupan beliau mirip personifikasi bagi pemahaman dan penafsiran
al-Qur’an sehingga dapat dilihat wujud pengamalannya oleh umat dalam prilaku
dan aktifitas keseharian Rasulullah SAW, baik secara indi-vidual, berkeluarga
maupun bermasyarakat dan berbangsa.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 404.95pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> Penutup</span></b><span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Demikian sekelumit tentang seluk-beluk metode
menafsirkan al‑Qur’an. Sebenarnya masih banyak lagi jenis dan metode‑metode
tafsir al‑Qur’an lainnya yang tersebar dalam banyak buku dan ulama tafsir.
Sebagai penutup dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:</span></div>
<ul style="text-align: justify;">
<li><span style="font-size: 12pt;">Rujukan pertama dalam menafsiran al-Qur’an
adalah nash al-Qur’an itu sendiri, kemudian hadits Nabi, tafsir sahabat dan
selanjutnya taf-sir tabi’in.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Jika para tabi’in berbeda pendapat dalam menafirkan
al-Qur’an, maka dilihat siapakah yang lebih dekat kepada kebenaran dengan
indikasi-indikasi yang ada. Jika mereka bersepakat, maka kesepakatan mereka
dapat dijadikan <i>hujjah</i>.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"></span><span style="font-size: 12pt;">Dilarang
menafsirkan al‑Qur’an dengan menggunakan akal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ra’yu)</i> semata, tanpa disertai dengan ilmu‑ilmu lain yang menjadi
perangkat bantu dalam menafsirkan ayat al-Qur’an.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Untuk
dapat memahami dan menafsirkan al-Qur’an dengan benar dibutuhkan juga penguasaan
teori atau kaidah‑kaidah penafsiran, tanpa itu tidak mustahil penafsiran akan
keliru.</span></li>
<li><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Metoda
penafsiran bertujuan menuntun para mufassir memahami ayat‑ayat al-Qur’an secara
benar, tidak membelenggu pemikiran mereka.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1722266993646888796.post-6336164700908347442012-07-12T01:57:00.000-07:002012-07-12T01:57:04.352-07:00NASAKH DAN MANSUKHOleh :<br />
H. Muslih Qurtubi, M.Ag.<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: right 405.15pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzOUAlMWO_YOEIwEOeb_OdRXjGNUWgcQuqBTg1oJJWeMYA4U7VuJezcMZwoy3bUuRYsP7ivw19Z6rAENqIHxITc1zJoEaLSdEseGLEHOfIIzAXjd21Zx4IPR-Y98MhbEmdebXc_joJ8FWN/s1600/Nasakh.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzOUAlMWO_YOEIwEOeb_OdRXjGNUWgcQuqBTg1oJJWeMYA4U7VuJezcMZwoy3bUuRYsP7ivw19Z6rAENqIHxITc1zJoEaLSdEseGLEHOfIIzAXjd21Zx4IPR-Y98MhbEmdebXc_joJ8FWN/s320/Nasakh.jpeg" width="267" /></a><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><b>1.
Pengertian Nasakh</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Secara etimologi, <i>nasakh</i>
mempunyai beberapa arti, yaitu <i>al-izaalah</i> (penghapusan), <i>al-tabtil</i>
(penggantian), <i>al-tahwil</i> (pengalihan) dan <i>al-naql </i>(pemindahan,
penyalinan) jadi suatu yang meng-hapus, mengganti, dialihkan,
dipindahkan, dan di-salin disebut <i>mansukh.</i>
Adapun pengertian <i>nasakh</i> menurut
terminology ada beberapa pendapat me-nurut al-Syathibi dan para ulama <i>mutaqodimin</i> (a-bad 1 hingga 111)
mengartikan <i>nasakh</i> secara luas yang
mencakup:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">تعيدامطلق</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">(penetapan batas terhadap hukum terdahulu yang
bersifat mutlak)</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: large;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">تخصيص العوم </span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">(pengkhususan terhadap hukum terdahulu yang bersifat
umum)</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"> <span style="font-size: large;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">بيان المبهم والمجل</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">(penjelasan yang datang kemudian terhadap hu-kum yang
bersifat samar dan global)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">رفع الحكم اشرعى بد ليل شرعى بلؤخر</span><span style="font-size: large;"> </span><span lang="X-NONE" style="background: none repeat scroll 0% 0% black; border: 1pt none black; color: black; font-size: large; padding: 0cm;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">(penghapus/pencabutan berlakunya hukum syara yang
datang kemudian). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Para</span><span style="font-size: small;"> ulama <i>mutaakhirin</i> kemudian memper-sempit
pengertian <i>nasakh</i>, dimana <i>nasakh</i> terbatas pada hukum yang datang
kemudian, mencabut atau mengatakan berakhirnya masa pemberlakuan hu-kum
terdahulu, sehingga ketentuan hukum yang berlaku adalah di tetapan akhir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Al-Zarqani menyetujui definisi terakhir dengan
memberikan penjelasan sebagai berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;">
<span style="font-size: small;">- Memutuskan
keterkaitan hukum dengan perbuatan orang mukallaf.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;">
<span style="font-size: small;">- <i>Khitab</i>
(perintah/pesan) Allah untuk berhubu-ngan dengan perbuatan orang-orang
mukallaf </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;">
<span style="font-size: small;">- Wahyu
Allah, baik yang <i>matluw</i> maupun bukan <i>matluw</i>
yang mencakup al-Qur’an dan al-Sunah. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Selanjutnya dari definisi al-Zarqani di atas,
menegaskan bahwa: </span></div>
<ol style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasak</i><i>h</i></span><span style="font-size: small;"> dapat terealisasi bila, (1) dalil syara yang menjadi <i>nasakh</i> itu datangnya belakang dari hukum
syara yang menjadi <i>mansukh</i>. (2) dalil
tersebut terjadi pertentangan, (<span dir="RTL"> </span></span><span dir="RTL" style="font-size: small;"> <span lang="AR-SA">تعارض حقيعى</span></span><span lang="AR-SA" style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">yang tidak mungkin<span dir="RTL" lang="AR-SA"> </span>dikompromikan).</span></li>
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> hanya terjadi dalam masalah hukum. Pada hakekatnya yang melakukan <i>nasakh</i> itu
adalah Allah</span></li>
</ol>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>2</b></span><span style="font-size: small;">. <b>Syarat Nasakh</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Dengan memperhatikan pembahasan di atas, ada beberapa
yang harus dipenuhi untuk menjadi <i>nasakh</i>, yaitu :</span></div>
<ol start="1" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Terdapat
pertentangan secara zahir antara <i>nasakh </i>dan<i> mansuk</i> yang
tidak mungkin dikompromikan</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hukum
yang di-<i>nasakh</i> telah ditetapkan (adanya) sebelum ditetapkan hukum <i>nasakh</i>. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hukum
yang ber-<i>nasakh</i> adalah hukum sya-ra’.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">hukum
yang di-<i>nasakh</i> adalah hukum sya-ra’.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Jalan
untuk menetapkan yang di<i>nasakh </i>ha-rus sebanding dengan jalan untuk
menetap-kan yang <i>mansukh</i> atau lebih kuat.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Kitab
yang <i>mansukh</i> hukumnya tidak ter-ikat
(dibatasi) dengan waktu tertentu, sebab jika tidak demikian maka hukum
akan berakhir dengan berakhirnya waktu tersebut dan yang demikian tidak
dinamakan <i>nasakh</i>. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Apabila tidak dipenuhi syarat-syarat di atas, maka
tidak diperlukan <i>nasakh</i>. Umpamanya ada sebuah dalil yang secara <i>zhahir</i> tampak bertentangan dengan dalil
yang lainnya, tetapi setelah diteliti secara mendalam dan dikaitkan dengan
dalil-dalil yang lain ternyata dapat dikompromikan, ma-ka tidak diperlukan <i>nasakh</i>
dan kedua dalil itu da-pat diamalkan. Pengamalan dua dalil sekaligus adalah
lebih baik daripada pengamalan salah satunya dan menyia-nyiakan yang lainnya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>3. Metode
Mengetahui Nasakh</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Pada syarat <i>nasakh</i>
yang kedua ditegaskan agar diketahui mana yang datang terlebih dahulu dan mana
yang datang belakangan. Apabila tidak diketahui mana yang lebih dahulu dan mana
yang belakangan dari dua dalil yang bertentangan itu, maka metode <i>nasakh</i>
ini tidak dapat dijalankan. Untuk mengatasi hal ini para ulama menempuh tiga
langkah untuk menentukan yang lebih dahulu dan mana yang kemudian secara benar,
yaitu :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-size: small;">Dalam <i>nasakh</i> itu sendiri
terdapat suatu yang menunjukkan penentuan, mana yang datang kemudian, misalnya
hadist:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">كنت نهيتكم عن زيارة اكقبو (الا
نزوروها. رواه الحاكم)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Aku (dulu) pernah melarangmu berziarah ke ku-bur,
maka (kini) berziarah kuburlah”.</i></span><span style="font-size: small;"> (Hadist Hakim</span><span style="font-size: small;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-size: small;">Ijma’ umat, bahwa yang satu lebih
dulu dari-pada yang lain, yang satunya <i>nasakh</i> dan yang satunya <i>mansukh</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">3.
Ada informasi
dari sahabat melalui riwayat shahih bahwa salah satu nash yang bertentangan
itu lebih dulu atau lebih kemudian daripada yang lain. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Selain itu, mengetahui <i>asbab al-nuzul</i>, <i>asbab
al-wurud</i> dan sejarah Islam pada masa Nabi akan membantu dalam menentukan
yang <i>nasakh </i>dan<i> yang mansukh</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>4. Ruang
Lingkup Nasakh</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Sebagaimana yang disebutkan sebelumnya, bahwa <i>nasakh</i>
itu hanya terjadi dalam masalah hukum. Hal ini kemudian dirinci oleh al-Yasin
sebagai berikut :</span><span style="font-size: small;"><i> </i></span><span style="font-size: small;"><i></i></span><span style="font-size: small;"><i> </i></span><br />
<ol>
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> itu terdapat dalam perintah dan larangan</span></li>
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> tidak terjadi dalam masalah hal aqidah, juga ahlaq
dan adab, seperti sikap <span style="background-color: blue;"></span>sombong sebagaimana yang terdapat dalam al-Qur’an berikut
ini<i>: “Dan
janganlah memalingkan muka dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu
berjalan di muka bumi dengan angkuh.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan
diri”. </i></span><span style="font-size: small;">(QS. Surat Lukman:18).<i> </i></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> tidak terjadi dalam masalah aqidah, juga tidak
terjadi dalam khabar shahih, seperti janji dan ancaman.<i> </i></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> tidak terjadi dalam <i>ushul</i> (dasar-dasar dalam ibadah dan mu’amalah) karena semua agama
tidak terlepas dari dasar-dasar ini.<sup> </sup>Hal ini yang seperti terdapat
dalam al-Qur’an sebagai berikut :</span></li>
</ol>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Dia telah
mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada
Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepa-damu dan apa yang telah Kami
wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa, yaitu : tegakkanlah agama dan janganlah
kamu berpecahbelah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musrik agama yang
kamu seru mereka kepadanya, Allah menarik kepada agama itu orang yang
dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada orang yang kembali (menaati-Nya). </i></span><span style="font-size: small;">(QS. Asy-Syuura: 13). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>5. Pembagian
Nasakh</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Para</span><span style="font-size: small;"> pendukung <i>nasakh</i> menyatakan, <i>nasakh</i> terjadi
dalam al-Qur’an dan sunnah. Ayat-ayat dalam al-Qur’an dapat saling me<i>nasakh</i>,
demikian juga dalam sunnah dapat me<i>nasakh</i> sunnah yang lain, atau
keduanya dapat saling me<i>nasakh</i>. Dengan demikian <i>nasakh</i> dibagi menjadi empat macam, yaitu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b> Nasakh al-Qur’an dengan
al-Qur’an</b></span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Maksudnya
sebagian ayat al-Qur’an dapat me<i>nasakh </i>ayat al-Qur’an yang lainnya. Para ula-ma pendukung <i>nasakh</i> semuanya telah
sepakat tentang adanya <i>nasakh</i> ini dan membolehkannya. Akan tetapi
mereka berbeda pendapat dalam menentukan yang termasuk <i>nasakh</i>, artinya
ayat yang dianggap terjadi <i>nasakh</i> oleh sebagian ulama menurut sebagian
yang lain tidak. Contoh jenis <i>nasakh</i> ini adalah QS. al-Baqarah ayat
240 tentang masa <i>‘iddah</i> wanita yang ditinggal mati suaminya selama satu
tahun di<i>nasakh </i>oleh QS. 2:234, yang menyebutkan masa <i>‘iddah-</i>nya selama 4 bulan 10 hari.
Adapun bunyi firman Allah di atas adalah sebagai berikut :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> <i>“Dan
orang-orang yang akan meninggal dunia di antaramu dan meninggalkan istri,
hendaknya berwasiat untuk istri-istrinya, (yaitu) diberi nafkah hingga setahun
lamanya dengan tidak disuruh pindah (dari rumahnya). Akan tetapi jika mereka
pin-dah (sendiri), maka tidak ada dosa bagimu (wali atau waris dari yang
meninggal) membiarkan mereka berbuat yang ma’ruf terhadap diri mereka. Dan
Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. </i></span><span style="font-size: small;">(QS.
al-Baqarah: 240).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Sedangkan ayat lainnya menerangkan sebagai berikut ini:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Orang-orang
yang meninggal diantaramu de-ngan meninggalkan istri-istri (hendaklah para istri
itu) menangguhkan dirinya (ber’iddah) empat bu-lan sepuluh hari. Kemudian
apabila sudah habis masa ‘iddahnya, maka tiada dosa bagimu (para wali)
memberikan mereka berbuat untuk diri mere-ka menurut yang patut. Allah
mengetahui apa yang kamu perbuat. </i></span><span style="font-size: small;">(QS.
al-Baqarah: 234).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;">Contoh lain adalah ayat tentang wasiat (QS. al-Baqarah:
180) di<i>nasakh </i>oleh ayat <i>mawarits</i>
(QS. an-Nissa: 11). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Diwajibkan
atas kamu, apabila seorang diantara
kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak,
berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma’ruf (ini adalah)
kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. </i></span><span style="font-size: small;">(QS. al-Baqarah:180). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>“Allah
mensyari’atkan bagimu tentang (pembagian pustaka untuk) anak-anakmu, yaitu :
bahagian seorang anak laki-laki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan ;
dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua
pertiga dari harta yang ditinggalkan ; jika anak perempuan itu seorang saja,
maka ia memperoleh separuh harta, dan untuk dua orang ibu bapak, bagi
masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkannya, jika yang meninggal
itu mempunyai anak ; jika orang yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan ia
diwarisi oleh ibu bapaknya saja, maka ibunya mendapat sepertiga ; jika yang
meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat seperenam.
(pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat
atau sesudah dibayar utangnya. (Tentang orang tua dan anak-anakmu, kamu tidak
mengetahui siapa diantara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu,
ini adalah ketetapan Allah. Sesunguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Bijaksana </i></span><span style="font-size: small;">(QS. an-Nissa: 11) .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> jenis
ini terbagi dalam tiga macam :</span></div>
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Nasakh al hukm al-tilawah</i></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">, yakni suatu ayat al-Qur’an telah dihapus hukumnya,
tetapi teksnya tetap ada dalam mushaf, seperti yang telah dicontohkan di atas. Para</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> ulama berbeda pendapat dalam menentu-kan ayat yang
dihapus hukumnya, tetapi teksnya tetap ada dalam al-Qur’an. Ibn al-Jauzi (w.
597 H) menyusun sebuah kitab yang secara khusus mem-bahas </span><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">nasakh</i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">semacam ini. Beliau
mengumpulkan dan meneliti ayat-ayat yang oleh para ulama diang-gap </span><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">mansukh</i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">.
Dalam hitungnya tidak dari 235 ayat yang </span><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">mansukh</i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
yang tersebar dalam 61 surat.
Lain halnya al-Sayuti (w. 911 H), beliau mengatakan bahwa ayat-ayat yang </span><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">mansukh</i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> itu hanya 20 saja,</span><sup style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </sup><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">tetapi bagi as-Syaukani (w. 1250 H)
sebagai-mana yag dikutip oleh Hasbi as-Shidiqy, ayat yang </span><i style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">mansukh</i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> adalah
al-Qur’an itu hanya ada delapan ayat saja.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><i>Nasakh al-tilawah duna al-hukm</i></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;">, yakni baik teks ayat dalam mushaf sudah dihapus,
tetapi hukumnya masih tetap berlaku, contohnya :</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: right; text-indent: -18pt;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: large;">السيغ السيحة اذازنيا نا رجوها البنه نكل س الله والله
عزيرحكيم</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Pada awalnya ayat rajam ini merupakan bagian da-ri surat al-Ahzab.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i> 3. Nasakh al-hukm wa al-tilawah ma’an</i></span><span style="font-size: small;">, yakni baik teks atau hukumnya dihapus, misalnya a-yat
tentang sepuluh susunan yang diharamkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>5.2 Nasakh
al-Qur’an bi al–Sunnah </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Nasakh</i></span><span style="font-size: small;"> jenis
ini terbagi pada dua macam, yaitu <i>nasakh</i>
al-Qur’an dengan hadist <i>mutawatir</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Mayoritas ulama menyatakan <i>nasakh</i> al-Qur’an dengan sunah yang <i>‘ahad</i> itu tidak boleh,
sebab sunah yang adah itu bersifat <i>dzonny</i>, sedangkan al-Qur’an bersifat <i>qot’i</i>
dan yang <i>dzonny</i> tidak dapat menghapus yang <i>qot’i</i>, akan tetapi
para ulama berbeda pendapat dalam <i>nasakh</i> jenis kedua ini, sebagaian
ulama as-Syai’i, Ahmad dan ahli al-Zhair
berpendapat “tidak boleh”
dengan alasan QS. 2: 106, menurut mereka meskipun <i>mutawatir</i>, sunnah itu tidak lebih ba-ik dibanding dengan al-Qur’an
atau sebanding dengan al-Qur’an.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sebagian lain seperti imam Malik dan Abu Ha-nifah memperbolehkannya
karena, baik al-Qur<span>’an maupun al-Sunnah merupakan wahyu A-llah SWT. (QS.
al-Najm: 3).<sup>18</sup> Adapun contoh-nya adalah (QS. al-Baqarah: 180)
dihapus oleh hadist :</span><span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"> لاومية الو ارس</span></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span>5.3 Nasakh
al–Sunnah bi al-Qur’an</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span>Mayoritas ulama menyatakan bahwa, <i>nasakh</i>
al-Sunnah dengan al-Qur’an itu boleh, contoh pemindahan kiblat shalat, yang
pada awalnya sunnah menetapkan agar menghadap Bait<span> </span>al-Maqdis, kemudian di<i>nasakh</i> oleh QS.
2:44 yang menetapkan Ka’bah sebagai kiblat shalat.<span> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span> 5.4 Nasakh
al-Sunnah bi al-Sunnah</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span>Nasakh</span></i><span>
sunnah dengan sunnah ini terbagi empat macam, yaitu <i>nasakh</i> sunnah
dengan <i>mutawatir</i> dengan yang <i>mutawatir</i> juga, me<i>nasakh</i> sunnah
yang ahad dengan yang ahad juga, me<i>nasakh</i> sunnah yang <i>‘ahad</i>
dengan yang <i>mutawatir</i>, dan me<i>nasakh</i> sunnah yang <i>mutawatir</i>
dengan yang <i>‘ahad</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span>Tiga macam <i>nasakh</i> yang pertama telah disepakati
kebolehannya oleh jumhur ulama. Adapun macam yang keempat, para ulama berselisih
pendapat, tetapi mayoritas cenderung mentidakbolehkannya. Hal ini
sebagaimana telah dikemukakan bahwa salah satu syarat terjadi <i>nasakh </i>itu
adalah yang <i>nasakh</i> harus sebanding atau lebih kuat dari yang <i>mansukh</i>.
Sedangkan me<i>nasakh</i> sunnah yang <i>mutawatir</i> oleh yang <i>ahad</i>
adalah berarti yang lemah me-<i>nasakh</i> yang kuat.</span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span>3. Pendapat
Ulama Tentang Nasakh</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Pembahasan tentang <i>nasakh mansukh</i> yang muncul
dalam kajian ilmu tafsir dan merupakan masalah yang mengundang perdebatan di
kalangan para ulama. Kontroversi yang timbul berawal dari bagaimana memahami
dan menghadapi ayat-ayat al-Qur’an yang pada lahirnya saling bertentangan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span></span><b><span> 3.1 Ulama
yang Berpendapat Adanya Nasakh<span> </span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span><span> </span></span></b></span><span style="font-size: small;"><span>Jumhur ulama antara
lain Imam Syafi’ie ber</span><span>pendapat bahwa dalam al-Qur’an ada <i>nasakh mansukh</i>.
Golongan ulama ini mengajukan argument <i>aqli</i><span> dan </span><i>naqli</i> untuk menyatakan adanya <i>nasakh</i> itu.</span></span></div>
<ol>
<li><span style="font-size: small;"><span><span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span></span><span>Secara rasional tidak ada
halangan untuk terjadinya <i>nasakh</i>,
sebab (a) Allah SWT Syari (pembuat syara) bertindak sesuai kehendak-Nya.
Dia-lah berkehendak untuk menetapkan hukum atau untuk menghapuskannya, tetapi
hal ini tidak berarti Tuhan itu main-main atau dzalim, sebab hal ini mustahil.
(b) Hukum-hukum Allah dibuat untuk kemaslahatan manusia. Apabila ada nilai
maslahat, maka Tuhan menetapkan hukumnya, kemudian hukum itu akan dihapuskan
(di-<i>nasakh</i>) apabila sudah ti-dak
maslahat lagi dan akan diganti dengan hukum yang lain.</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><span>Seandainya <i>nasakh</i> itu tidak ada, maka syariat Allah terdahulu tetap berlaku
sampai sekarang dan dengan demikian nyariat Nabi Muhammad SAW tidak <i>kaffah</i> untuk seluruh manusia.</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><span>Dalam al-Qur’an ditemukan ayat yang menya-takan adanya
<i>nasakh</i>. Seperti <i>“Apa saja ayat yang </i></span></span><span style="font-size: small;"><span><i>Kami nasakhkan atau Kami jadikan (manusia) lupa
kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik</i></span></span><span style="font-size: small;"><span><i> dari padanya atau yang sebanding dengannya.
Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya</i></span></span><span style="font-size: small;"><span><i> Allah Maha Kuasa atas segala
sesuatu”.</i> (QS. al-Baqarah:106).</span></span></li>
</ol>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span>3.2<span> </span>Ulama yang
Tidak Mengakui Adanya Na-sakh<span> </span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Diantara para ulama yang menentang adanya <i>nasakh</i> dalam al-Qur’an adalah Abu Muslim
al-Asfahani. Akhir-akhir ini panda-pat beliau diikuti oleh beberapa ulama terkenal,
seperti Muhammad Abduh dan muridnya Rasyid Ridla, Muhammad al-Ghajali, Dr.
Taufiq Sidqy dan Kudlari Bieq. Para ulama yang menentang <i>nasakh</i> itu menga-jukan beberapa argumen,
antara lain: </span></span></div>
<ol>
<li><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span>Ayat-ayat al-Qur’an yang dijadikan teori <i>nasakh</i> perlu diteliti kembali
penafsirannya. Menurut Muhammad Abduh QS. 2:106 tidak berbicara tentang
penghapusan al-Qur’an, tetapi berkenaan dengan penggantian mu’jizat. Kata
“ayat” dalam </span></span><span style="font-size: small;"><span>ayat ini berarti mu’jizat yang menjadi bukti
ke-benaran para Rasul. Allah berkuasa menghapus mu’jizat Rasul terdahulu dan
menggantinya dengan mu’zijat yang lebih baik atau sebanding untuk Rasul
sesudahnya. Di samping itu ayat tersebut ditujukan kepada orang
Yahudi yang mengingkari al-Qur’an atau merujuk pada wahyu yang diturunkan
sebelum al-Qur’an, artinya hukum-hukum yang terdapat dalam kitab-kitab sebelum
al-Qur’an, diganti dengan yang lebih baik yaitu al-Qur’an.<span> </span></span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span><span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span>Konteks QS. 23:39 berbicara tentang adanya
kelompok-kelompok (al-Az-hab) yang mengingkari kerasulan Muhammad SAW dan
sebagian dari kitab yang diwahyukan kepadanya. Terhadap oposisi semacam ini,
Tuhan menghibur Nabi dan mendorongnya agar tetap konsisten pada tugasnya.
Selanjutnya Allah menegaskan kekuasaan-Nya dalam mengutus para Rasul dan
menurunkan kitab-kitab (QS. 13:36-43) dalam konteks kekuasaan Tuhan inilah,
Allah menegaskan Dia berkuasa menghapus dan menetapkan kitab. Jadi
dari uraian di atas, ayat-ayat yang dijadikan dasar adanya <i>nasakh</i> sama sekali tidak berkaitan
dengan apa yang dimaksud teori <i>nasakh</i>
itu sendiri.</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><span>Jika dalam
al-Qur’an ada ayat yang <i>man-sukh</i>,
berarti dalam al-Qur’an ada kesalahan yang saling berlawanan, padahal al-Qur’an
sendiri telah menegaskan: <i>“Tidak datang
kepadanya al-Qur’an kebatilan, baik dari depan maupum dari bela-kang…” </i>QS.
41: 42. Ayat ini menurut Muslim al-Afshani menegaskan bahwa al-Qur’an tidak
disentuh oleh “pembatalan” dan dengan demikian <i>nasakh</i> diartikan sebaga pembatalan, maka jelas ia ti-dak terdapat
dalam al-Qur’an. </span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><span>Nabi SAW selama hidup tidak pernah menjelaskan ada
dan tidaknya <i>nasakh</i> dalam al-Qur’an.
Seandainya memang telah terjadi <i>nasakh</i>
dalam al-Qur’an tentu Nabi pemegang otoritas dari al-Qur’an telah
menjelekkannya. Menurut Ah-mad Hasan, sebagaimana dikutip Adnan
Amal, konsep <i>nasakh</i> itu mungkin
muncul ketika para penafsir dan fuqaha tidak mampu mendamaikan ayat-ayat yang
nampaknya bertentangan.<span> </span></span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span><span> </span></span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: small;"><span>Hadist-hadist yang
dikatakan oleh pend</span><span>ukung <i>nasakh</i>
dinilai sebagai penasikh ayat al-Qur-’an, seperti hadist yang mengatakan <i>“Tidak ada wasiat bagi penerima waris” </i>(HR.
Bukhari, Abu Dawud, al-Tarmizi, al-Nasai, Ibnu Majah, Daruquthni, Ahmad bin
Hambal) bukan hadist <i>mutawatir</i>,
melainkan hadist <i>‘ahad</i> tidak punya
kualifi-kasi untuk menjadi <i>hujjah</i>
dalam menetapkan sesuatu.</span></span><span style="font-size: small;"><span> </span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span></span></span>Di kalangan ulama pendukung <i>nasakh</i> sendiri tidak ada kesepakatan dalam menentukan jumlah ayat
yang <i>mansukh</i>. Misalnya menurut an-Nuhas
terdapat 100 lebih ayat yang <i>mansukh</i>.
Ini ber-arti ada sebagian ayat yang oleh sebagian ulama dipandang bertentangan
dan tidak bisa dikompromikan oleh ulama yang lain.</li>
</ol>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span></span></span><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
</div>
<span style="font-size: small;"><b><span>Kesimpulan</span></b><span></span></span>
<ol>
<li><span style="font-size: small;"><span><span><span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"></span></span></span><span dir="LTR"></span><i><span>Ikhtilaf</span></i><span> kedua kelompok ulama
di atas, masing-masing berdasar pada alasan yang argumentatif;</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><i><span>Ikhtilaf</span></i><span> tersebut di atas
merupakan bahan menarik untuk dijadikan bahan kajian bagi generasi berikutnya
sehingga dapat mengundang kemampuan aplikasi teori dan metodologi filsafat
yang digelutinya;</span></span></li>
<li><span style="font-size: small;"><span> </span></span><span style="font-size: small;"><span>Menyadarkan kepada kita generasi
modern bahwa generasi dahulu (klasik) pun telah berfikir secara modern,
terlebih atas dorongan kemampuan berfilsafat, oleh karenanya terbuka peluang
bagi kita untuk lebih jauh mendayungkan perahu filsafat dalam samudra ulumul
Qur’an, sebagaimana dikatakan oleh al-Mukarom Dr. H. A. Chozin Nasuha, MA: <i>“…bila perlu kita babat teori ulumul Qur’an
yang sudah tidak relevan lagi dengan teori baru”</i>, seperti yang dilakukan
Muhammad Arkoen. Oleh karena teori ulumul Qur’an (produk manusia) tidak boleh
sakral.</span></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: list 0cm right 405.15pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></i></div>
<span style="background-color: red;"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/02401754931183371578noreply@blogger.com0